古代文人的酒令趣闻

我要发布     发布日期:2022-05-19 09:22:55  来源:网络
核心提示:酒令在西周就已出现,它发展于秦汉时期,成熟于魏晋南北朝,唐宋时期是它的繁荣期,明清时期达到巅峰。它是古时人们在宴会中助兴取乐的游戏,同时也是我国古代文人士子追求闲情逸致的产物。

  酒令在西周就已出现,它发展于秦汉时期,成熟于魏晋南北朝,唐宋时期是它的繁荣期,明清时期达到巅峰。它是古时人们在宴会中助兴取乐的游戏,同时也是我国古代文人士子追求闲情逸致的产物。


  酒令有俗有雅,饮者的身份、文化水平和趣味不同,在宴会上使用的酒令也有所不同。市井百姓经常用通俗好懂的射覆划拳类,文人雅士一般以文字令为主。


  因为文字令是以诗词歌赋的巧变应对为主要内容,对人的文化水平要求更高些,需要参与者掌握丰富的辞格,因此备受文人雅士的喜爱,常常成为酒宴中戏的娱乐形式。



  以下列举我国古代比较出名的酒令趣闻。


  1、唐伯虎行对联令


  对联令是宴席中比较常见的酒令形式,就像对对联。它是由一人出上联,另一人对下联,若能答出则可通关,对不出则罚酒。


  相传,明代才子唐伯虎邀请好友陈白阳到郊外野游。二人来到一私家庄园,见里面奇花异木,怪石假山,布局十分精巧。出来后,二人在庄园对面的一家酒楼饮酒,唐伯虎仍十分流恋那庄园的景致,遂提笔在粉壁上写道:“眼前一族园林,谁家庄子?”


  陈白阳知道唐伯虎故意只写半联,为的是让他对下联,便接过笔写道:“壁上半行文字,哪个汉书?”这上联出得很巧,末尾“庄子”一语双关,既指眼前园林,又是一部书名。


  陈白阳的下联对得也很得体,末尾的“汉书”也是书名,一语双关,而且针对唐伯虎的挑战,既有回敬之意,又不伤友情。


  知己难逢,两人在酒楼喝酒,喝得酩酊大醉,唐伯虎趴在桌子上,迷迷糊糊又说出一个上联:“贾岛醉来非假倒。”陈白阳听出唐伯虎借出对联笑他醉倒,便晃晃悠悠地站起来说:“我没醉,还能喝二两,不信你看。”说着举起酒坛,把酒一气喝净,然后说:“这就是我的下联,你知道是什么?”唐伯虎略睁醉眼道:“刘伶饮净不留零。”



  2、“苏”与冷香令


  对联令还有一种形式,那就是限定题目,然后让在场每人作一副关于题目的对联,作出则通关,作不出者罚酒。题目随人随意而定,有的是一个字,有的是两个字,有的是典故人名、地名、事物等。


  相传,宋代文豪苏涧举办家宴,曾以“冷香”二字为题,联对行酒令。冷香令是说每人吟诗两句,要求句尾各嵌人“冷”“香”二字,合席轮吟,不成者罚酒一杯。


  苏洵先出联:“水向石边流出冷,风从花里过来香。”


  苏东坡接着联道:“拂石坐来夜里冷,踏花归去马蹄香。”


  苏小妹也联道:“叫月杜鹃喉舌冷,宿花蝴蝶梦魂香。”


  其时,苏小妹的如意郎君秦少游亦在座,最后联道:“嫩寒锁梦因春冷,芳气袭人是酒香。”


  再如“花鸟同春令”,每人说一副对联,第一句要求嵌人“花”字,第二句嵌入“鸟”字,倘若上下句对仗工整,合席赏作者一杯,众陪饮,说不出者罚酒一杯。


  合席依次轮说,一巡令毕。如“掖垣留宿鸟,温树落余花。化作鸳鸟,结成连理花。鸟怜名字好,花争蕊头香。能画鸷鸟样,善描百花形”。这类文字酒令是出令者限定一种类似学生造句的行令题目,由每人随口编造词句。应对者可随意答题,凭眼中所见、耳中所闻答题。这类文字游戏不像作诗、对联那样工整,却往往新意倍出、妙趣横生。


  3、顾恺之行续令


  《世说新语·排调》里曾记录过顾恺之的酒令故事。


  说是在东晋,桓玄和颐恺之同在殷仲堪家饮酒,席间行续句令。先作“了语”(了语:尽头话,属机智的戏言)。


  顾恺之先说道:“火烧平原无遗燎。”


  桓玄接着说:“白布缠根树旒旗。”


  殷仲堪接着说道:“投鱼深泉放飞鸟。”


  之后,接着说“危语”(危语:使人听了感觉害怕的话)。


  桓玄先说:“矛头淅米剑头炊。”


  殷仲堪说:“百岁老人攀枯枝。”


  顾恺之接着说:“井上辘轳系婴儿。”


  当时,有个参军在场,诗兴大发,不由得脱口而出:“瞎人骑瞎马,夜半临深池。”在座者闻之无不动容,从此该句成为危语的代表句。


  这些字令,对行酒令者的文学素养有一定的要求。譬如拆字、合字、析字令,拆字、合字在形式上与析字酒令相像,其实两者有一定的区别。


  拆字通过把一个字拆成几个字,合字则是把几个字合成一个字,构成酒令语言,其字面也有某种意思,但无引申之意。而析字不同,它是对字进行分析解释,引申出其他道理。



  4、“苏”与冷香令


  郑板桥是清朝著名的书画家、文学家,他在辞官后回扬州闲居,常和诗朋画友聚会。


  相传有一天,郑板桥家里又来了三位客人——一个是怀才不遇的清客,一个是骄矜自恃的离任道台,另一个是长者。


  饮酒间,清客提出要行个酒令,离任道台说:“就来个拣字行吟吧。”拣字行吟就是抽字,以字作诗。


  三人各自摸出骨牌,低头一看:清客得溪字,离任道台是淇字,长者得湘字,郑板桥是清字。


  清客吟道:“有水便是溪,无水也是奚;去掉溪边水,添鸟就成鷄(鸡)。得意猫儿强似虎,脱毛风凰不如鸡!”这话大有挖苦离任道台如今潦倒之意。


  离任道台回击道:“有水也是淇,无水也是其;去掉淇边水,添欠便成欺。龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺!”这句意在反驳清客的挖苦。


  郑板桥向长者示意,要他劝几句。长者却捋须吟道:“有水便是湘,无水还是相;去掉湘边水,添雨则成霜。各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜!”老者奉劝郑板桥不要多管闲事。


  最后,郑板桥以“清”字吟道:“有水也是清,无水也是青;去掉清边水,添


  心变成情。不看君面看壶面,不看人情看酒情!”


  听了郑板桥的“不看人情看酒情”,清客和离任道台的火气便被浇灭了。


 
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