浅谈定州贡院与科举文化

我要发布     发布日期:2020-05-12 11:57:01  来源:卢奴漫丁香  作者:齐增玲
核心提示:自隋炀帝大业元年(公元605年)创立科举取士,到清光绪三十一年(公元1905年)停废,科举制度持续了整整1300年。在这如长江水一样滚滚东逝的浩瀚历史中,时代的浪花不知淘尽多少英雄好汉。而这些莘莘学子指点江山、激扬文字、及第成名的地方就叫贡院。

  自隋炀帝大业元年(公元605年)创立科举取士,到清光绪三十一年(公元1905年)停废,科举制度持续了整整1300年。在这如长江水一样滚滚东逝的浩瀚历史中,时代的浪花不知淘尽多少英雄好汉。而这些莘莘学子指点江山、激扬文字、及第成名的地方就叫贡院。


定州贡院


  现全国遗存的贡院建筑已为数不多,最著名的,当属“北定州南阆中”了。南北贡院级别不同,风格有异,各具特色。


  定州贡院始建于清乾隆三年(公元1738年)。原有文武两个考场(这种设置在全国极为少见),但因战火或历史变迁,现仅存文场的影壁、大门、魁阁号舍、大堂、后楼五座主体建筑和二门、二堂两座基址。新武场建筑为近年复原而成。文、武考场应运合璧,这对定州贡院来说,也算是历经劫难而浴火重生吧。


  你知道定州贡院最不起眼,但在读书人心目中最意义非凡的建筑是什么吗?我告诉你——影壁。该影壁矗立在贡院建筑中轴线的最前方,青砖为础,白灰抹白,灰白相间,除了大气素雅之外,再无特色,说白了,不过是起遮蔽作用的一堵墙而已。但它还有一个用处,也许你有所不知——张榜!南宋洪迈《容斋随笔》中有《得意诗失意诗》,总结“金榜题名时”为人生四大喜之一,“下第举人心”为四大悲之一。可见,榜对封建社会人们的影响有多深远。榜上有名,会让读书人从“朝为田舍郎”到“暮登天子堂”;名落孙山,也会让一位赶考的丈夫受尽妻子的嘲弄。


定州贡院影壁


  在唐朝时就有这样一个故事。据唐代笔记资料《玉泉子》记载,举子杜羔在长安多次应试皆以落第而终,他想回家看看。在到家之前,他给妻子刘氏写了一封信,把自己要回来的消息告诉她,想给她意外的惊喜,这多少还有些浪漫的情调。让杜羔万万没有想到的是,自己多年没有见面的妻子不但没有半点惊喜,反而写了一首诗作为回信,“良人的的有奇才,何事年年被放回,如今妾面羞君面,君到来时近夜来。”老公啊,我相信你是一位有真才实学的人,但怎么会每年都名落孙山呢?我感到羞愧,你如果一定要回来的话,那就请你天黑邻居看不见时再回家来吧。妻子的回信确实让杜羔感到非常伤心,他立即返回长安,发奋读书,最终考中进士。得知这个好消息后,刘氏立即又写了封信来,“长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。良人得意正年少,今夜醉眠何处楼?”刘氏说,长安离我们家很近啊,而且一路上风光非常不错,别在外边流连忘返了,赶紧回家吧。刘氏在杜羔及第前后写的两首诗形成鲜明的反差,既是杜羔妻子心情的真实表露,也是当时重科举的社会风尚的实际反映。


  不要责怪这位妻子,这是封建科举制度产物下的人生百态。我从我有限的积累里,再列举几例科举人物,管中窥豹,时见一斑。得意型,如“春风得意马蹄疾,一日望尽长安花”的唐代孟郊;失意型,如“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”的明代龚自珍;疯狂型,如范进中举;迂腐型,如“温两碗酒,要一碟茴香豆”的孔乙己;知耻后勇型,如近代状元中最早从事实业救国的张謇(他年少时,因老师说“如果有一千人应试,取九百九十九人,唯一不取的就是你”而深受刺激,在家里四壁、房顶上贴满“九百九十九”字样,激励自己发奋读书);传奇型,如写下“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”的杨慎(24岁中状元,流传有在金銮宝殿舌战群儒的传奇故事)……悲喜人生,举不胜举。


  在以金榜题名为读书人孜孜以求的人生目标和价值取向的封建时代,主宰文章兴衰的魁星无疑是人们争相敬拜的神像了。


  定州贡院的魁阁上就供奉着一尊魁星。此神像面目狰狞,青面獠牙,左手擎斗,右手执笔。所谓“魁星点斗”“朱笔点状元”便是如此。可魁星为何被塑成这样呢?这里有一个传说。一位满脸麻子的瘸腿人经过层层选拔到皇宫参加殿试,皇上见此人面相丑陋而十分不悦。只见此人立于大殿正中鳌头之上,面色镇静,不紧不慢跟皇上说,“别看我这一脸麻子,这叫‘麻面映天象,捧摘星斗’,我这一条瘸腿叫‘单足跃龙门,独占鳌头’。”后来经过考试,此人果然高中状元。真乃“人不可貌相,海不可斗量”。从此,魁星便被塑成了这等模样。


定州贡院魁阁


  定州贡院魁阁号舍的建筑风格极其独特,是全国唯一一例。殿脊叠涩,四层出檐,翘起的翼角如鸟似翼,如翼似飞,结构严谨复杂,与出三檐硬山卷棚顶形式的号舍相连,构造独特别致。全貌分四层,呈品字形罗列。有一种说法是,此四层代表科举考试的四个等级——院试、乡试、会试和殿试。诏示唯有发奋读书,刻苦攀登,才能到达人生之巅峰。从整体来看,又似大鹏展翅,凌空翱翔。此建筑构思巧妙,意味深远。


  定州贡院是院试级别的考试场所,出秀才的地方。秀才不是官,但秀才有着不同常人的待遇。比如见知县可不跪,不可随意被用刑,免部分赋税,做私塾教师,就连房门都可比别家高三寸……处处显示“世人皆下品,唯有读书高”的社会地位。


  在定州贡院,还有一处建筑,对古代读书人意义重大——那就是龙门。龙门位于号舍的北端,有两根汉白玉盘龙柱组成。盘龙柱高四米,柱身各雕刻一条腾云驾雾的祥龙,气势张扬,栩栩如生,为清代石雕之精品。古人在游览贡院和拜祭魁星时,会争相到此跨越龙门,以求功成名就,飞黄腾达。龙门因此而成为读书人心中无可替代的意向。


  汉白玉龙柱之所以如此完好无缺的保存下来,这得感谢晏阳初先生。上世纪三十年代,以晏阳初先生为代表的留学博士在定县搞平民教育。为了在贡院开设讲堂,就把龙柱砌入墙内作为黑板。后来,贡院辟为厂房,该墙得以一直保留。直到魁阁号舍落架维修时才“墙落石出”。感谢晏阳初先生的无心之举,成就了一段文物保护佳话。


定州贡院·龙门


  古老的时光沉淀在厚重的砖瓦上,静默不语。而院内的两棵古槐却依然春生夏长,葳蕤生光。这是乾隆六下江南五过定州时亲手所栽,距今已有260多年了。除了贡院的乾隆双槐,在文庙还有千年的东坡双槐,城里南街合抱方拢的老槐树更是古老久远。为什么古人爱种槐树呢?原来槐树因其旺盛的生命力一直被尊为神树。“门前一棵槐,不是招宝,就是进财”,寄托着人们对美好生活的向往和祈愿。我想乾隆皇帝在贡院种下槐树,是取意人才兴旺、荫泽一方吧。


  托老祖宗的福,定州自古就是物华天宝,人杰地灵。在千余年的中国科举史上,定州先后出了八名状元、六十八名进士、数百名举人、近千名贡生,可谓文脉渊远。而新时代的定州,更是钟灵毓秀,人才辈出。


  科举,被欧阳修称为“至公之至”。千百年来,它让天下读书人“朝为田舍郎,暮登天子堂”的理想照进现实;它东传西渐,为日本、朝鲜、越南等东方国家所仿效,为法、英、美等西方国家所借鉴。科举如今已沉淀为一种文化,其公开考试、公平竞争和择优录取的合理内核,依旧彰显着可贵的时代价值。


  这也是定州贡院展示利用的意义所在。

 

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