古代服饰文化丨古代人的穿衣打扮,有什么讲究?

我要发布     发布日期:2020-12-22 11:25:46  来源:历史芷天
核心提示:衣服是人类生活中的必需品,随着社会不断进步理念不断更新,衣服已经由最初的“蔽体、保暖”两大功能,逐渐演化为一种具有格调的装饰物。现代人穿衣服讲究样式、材质以及设计和装饰几大因素。

  衣服是人类生活中的必需品,随着社会不断进步理念不断更新,衣服已经由最初的“蔽体、保暖”两大功能,逐渐演化为一种具有格调的装饰物。现代人穿衣服讲究样式、材质以及设计和装饰几大因素。


  尤其是对于很多年轻人来说,他们在穿衣服的时候还会讲究个性,认为只有能够彰显个性的衣服,才符合自己的气质和审美。无论任何颜色、款式的衣服,只要自己喜欢就可以往身上穿。


  但是在等级森严的古代社会,乱穿衣服还很容易惹来杀身之祸。在奴隶制和封建制社会中,为了区分天子、王公贵族、官僚以及庶民,会在各个方面设立一些,具有明显区别的等级制度。



  以现代人的观点来看穿衣服其实就是一件小事,但是在古代却绝对是一件天大的事情。不同阶级会有不同款式的衣服,而且会从衣服的样式、颜色、配饰等几大方面,都做出一些比较严格的等级划分。


  除了封建统治者之外的其他阶层,一旦穿错了衣服就有篡越的嫌疑,不仅本人会受到相关法律的制裁,严重的甚至会导致整个家族都受到牵连。所以在古代社会穿衣打扮绝对不是一件小事。


  中国在古代社会中的人们,都必须严格遵守穿衣“礼制”,如果奴隶或者庶民不按照相关制度穿衣服,比如,皇帝的衣服都以明黄色为尊,其他人就不能穿明黄色的衣服。否则就会犯下欺君罔上的罪名。



  古代“衣、服”的演变和制度


  1.原始社会衣不蔽体


  从原始社会时期的衣不蔽体、食不果腹,发展到上古时期的时候已经有了一定进步。在上古时期有很多大小不一的古老部落,当时黄河流域的两个比较强大的部落,在轩辕氏和神农氏的带领下,不断向文明和开化发展。


  在上古时期的早年阶段由于生产力特别低,所以生活在当时的人们只能够就地取材。无论是食物还是所谓的“衣服”,只能够不断的向大自然索取。当时人们的饮食主要是各种肉类,以及自然生长的蔬菜和野果。


  由于当时的自然条件相对来说特别恶劣,在天气寒冷的时候,人们为了御寒就只能用干枯的树叶和干草,编织成类似于“衣服”的东西穿在身上。但由于编织技术非常落后,所以根本起不到御寒以及蔽体的作用。


  当时的部落的首领轩辕氏也就是黄帝,为了能够改善这种结果条件,便让热门将野兽的毛皮披在身上,这样不仅可以起到非常好的御寒作用,而且还让人类向文明迈进了一大步。



  2.“上衣下裳”开始出现


  随着生产力不断提高,以及人们的思想意识不断提升,“衣服”在当时社会中被提上日程。在这种前提下黄帝经过精心研制,又创造出了以“上衣下裳”为载体的,中国最早的传统服饰形制。


  据《周易》记载:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤”。


  这句话的意思是从皇帝发明“上衣下裳”开始,一直到尧舜二帝时期,以“上衣下裳”对应乾坤的意识形态初步形成。


  也就是说“上衣”对应天“下裳”对应地,上古时期“衣服”形制出现之后,不仅为黄帝、尧舜二帝统治华夏做出了一定贡献,同时以“衣服”为基础的等级制度也开始出现。


  “上衣下裳”是古代中国“衣服”出现的雏形,这种类型的衣服出现之后,不仅在样式上做出了具体的规定,同时在颜色上也提出了应该对应自然万物的理念。这不仅体现了古代人的宇宙观,同时也是古代中国最早的等级观念雏形。


  3.嫘祖养蚕织布


  黄帝的妻子嫘祖是古代中国,第一个发明养蚕织布的人。嫘祖教人们种桑、喂蚕,并用蚕吐的丝通过缫丝、织帛等方法,制作成麻布以及帛布。至此人们开始穿上了真正意义上的衣服。


  由于蚕丝织出来的帛布要比麻布光滑细腻,所以在当时深受人们的喜爱。将这种布匹染上颜色并制成“衣裳”,就形成了黄帝时期的“上衣下裳”服饰形制。实际上如果从政治角度来讲,“上衣下裳”其实就已经从样式、颜色方面,将“衣服”这种基本的生活必需品,分成了“贵贱”等级制度。


  商朝时期的服饰等级制度


  商朝时期由于社会制度已经基本趋于完善,所以人们在服饰上的要求也会更高。商朝无论男女、尊卑,也依然延续了皇帝时期“上衣下裳”的基本服饰形制。只不过在样式以及颜色上有较大的发展。


  商朝时期的“上衣下裳”更趋于“衣裳”的特点。虽然看起来也比较宽大,但腰身和衣袖都以“紧窄”的样式为主。在长度上来看已经超过了膝盖并至小腿部位。如果从严格意义上来讲,“束发右衽”的装束特点其实就形成于商代。


  虽然商朝的服饰从帝王到庶民的形制基本上差不多,但实际上服饰等级制度也非常严格。天子以及奴隶主的服饰,基本上都会用比较高级的染织品以及刺绣品进行装饰。而普通民众或者奴隶的衣服,只能用麻布或者葛布制成。



  除了在衣服的材料上有明确的规定之外,服饰的颜色选用也必须遵守制度规定。天子以及贵族的衣服,上身基本上都用青、赤、黄等颜色,而下裳则多用缁、赭、绿等颜色。并且在衣领以及衣袖部位还有镶边。


  而平民百姓或者奴隶的衣服,不仅材质方面比较低廉,颜色上也基本上是以纯色为主。从这里我们不能看出,衣服的样式、材质、颜色,其实都是区分贵族于平民的重要标志。这其实也体现出了奴隶制与封建制的劣根性。


  实际上在殷商时期之所以会出现服饰等级制度,笔者认为其实也与当时的经济发展有很大关系。正是因为经济达到了一定高度,才能够为社会提供更多服饰选择。但由于殷商属于奴隶制社会,所以即使社会创造出再多财富,也都必须归天子以及奴隶主所有。


  周朝的服饰与礼仪制度


  周朝在整个中国发展史上的地位都非常高,因为在周朝时期已经形成了比较完备的礼仪制度。人们在做任何事情的时候都需要遵照《周礼》的约束,即使是在穿衣吃饭这种,比较平常的事情上也不例外。


  事实上在古代社会穿衣与吃饭,也需要遵照一定的制度和规矩。周朝是我国历史上第一个封建制国家,无论在社会的各个方面都能够体现出封建制的影子。尤其是在服饰方面更是做出了十分细致的规定。


  可以毫不夸张的说在周朝,服装就是每个人阶级属性的基本标志。也就是说只要从衣服上就能够看出这个人的等级。如果按照文化沿袭角度来看,实际上周朝的服饰基本上沿袭了商代服饰。


  虽然从衣服的样式以及装饰性方面有一些改变,但是基本上与殷商时期的衣服大同小异。周朝时期的服饰也以宽大为主,袖子方面分为紧袖袖和宽袖两大类。领子和殷商时期的“交领右衽”基本一致。


  衣服从出现之后一直到周朝时期,已经经历了上千年的发展,再加上中朝时期的社会生产力比较高,所以人们在穿衣服这件事上,所花费的心思要更多一些。虽然周朝的衣服依然没有纽扣,但是腰间却多出了一个宽大的绶带,并且还挂上了很多装饰物。


  但是笔者提醒大家千万不要小瞧这些装饰物,因为它起到的作用不仅仅是装饰,同时也是身份和等级的象征。普通平民根本就没有资格在腰间挂玉,所以周朝时期的服饰,依然没有摆脱等级森严的制度影响。



  汉服出现华夏民族服饰进入巅峰时期


  所谓“汉服”实际上指的就是汉民族传统服饰。相比较于前几个朝代的服饰来说,汉服不仅具备了衣服的基本属性和等级制度,同时也对古代服饰文化进行了创新和发展。虽然汉服主要流行于汉族居住地,但却对整个华夏民族的服饰文化,做出了不可估量的重要贡献。


  正因为汉服的出现才让华夏民族有了凝聚力,汉朝时期由于经济水平和生产力都比较发达,所以无论是织布还是印染以及刺绣等工艺,都达到了古代社会的最高水平。所以汉朝时期的服装不仅更具人性化,同时也彰显了华夏民族的气度。


  如果从服装发展史的角度来看,其实汉服也是在“上衣下裳”的基础上,并借鉴了殷商以及周朝的服饰形制,才最终定型为具有华夏民族特色的服饰。汉服体系形成过程中,其实也离不开“四书五经”中的文化熏陶。


  如果将汉服比喻成人类发展的高级阶段,那么以汉服为载体的古代文明,在汉朝时期也已经基本形成。虽然汉服也依然无法摆脱等级制度的束缚,那但是相对于殷商和周朝来说,无论是皇帝、王公贵族还是平民,衣服样式基本趋于一致。


  虽然在装饰和颜色上也有比较严格的等级划分,但汉服的颜色相对来说比较丰富。尤其是汉朝女子的服饰,不仅具有飘飘欲仙的优美质感,同时也能够从人性的角度上去体现女性体态之美。


  那就在这里也需要和大家重申一下,中国古代社会中的服饰制度。有很多颜色都是统治阶级的专属色,一旦穿错衣服颜色就会受到封建制度的严厉制裁。


  虽然说从这一点上来看古代的服饰制度有一点落后,但也恰恰证明了服饰文化,在社会变革中所起到的作用。



  从服饰文化角度上去分析古代人的穿衣打扮,其实不难发现古时人们的衣服,从一开始只是为了御寒和蔽体的基本目的,逐渐转变为具有等级色彩的服饰文化,这个过程其实经历了几千年的时间。


  笔者认为从服饰文化的发展脉络,其实就是整个古代中国历史等级制度发展的缩影。当人们把衣服当做一种划分等级的标志之时,其实就为衣服增添了很多附加属性。


  虽然这种属性只利于统治阶级,但是也不得不承认服饰文化,在中国历史中所占有的重要地位。


  笔者认为从古代人服饰以及装饰变化上,其实我们也完全可以发现,在不同的历史进程中,服装所起到的作用都不尽相同。虽然那古代中国的服装发展史相对来说稍慢,但这并不影响其最后成为华夏民族标志的重要性。


 
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