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首页 > 热门标签 > 古建筑聚合阅读,关于古建筑的最新文章
  • 鉴赏 | 每一幢中国古建筑都是一种艺术！
    鉴赏 | 每一幢中国古建筑都是一种艺术！
    • 一栋建筑正是一部立体的历史，“中国建筑的外在形式得自孔孟与佛学较多，而空间架构则得自老庄之道较多。
  • 有史以来，火灾吞噬了多少中国的“文保建筑”？
    有史以来，火灾吞噬了多少中国的“文保建筑”？
    • 在中国古代，建筑以木结构为主。发生火灾时，木构建筑本身的易燃特性，造成连带损害。历史上有五次特大火灾，发生火灾的原因，与自然或人为原因有关，结果却惊人相似，导致巨大的经济损失和…
  • 分不清中国古建筑的朝代？看完这篇你就会了！
    分不清中国古建筑的朝代？看完这篇你就会了！
    • 中国古建筑中，年代久远的很少，唐朝以及以前的建筑可谓凤毛麟角，大多数的古建筑都是宋朝及以后建造的。当你看到一座古建筑时，能判断它的年代吗？能看出它的结构有何不同之处？
  • 建筑文化︱中国古建筑的避雷智慧
    建筑文化︱中国古建筑的避雷智慧
    • 木头趴在古老的楼栋躯体上，在日渐斑驳中饱受着大自然的“拷打”。雷电最是不甘枯寂，会从云端跳落，一次次“啃咬”木头的躯壳。于是，古时的匠人用智慧展开了一场场的博弈，以换取寓舍在雷…
  • 建筑文化︱古代城门上的门钉有什么作用？
    建筑文化︱古代城门上的门钉有什么作用？
    • 在很多清朝的电视剧，我们都会发现，在很多的城门上都有门钉，有人说这些门钉是为了好看，起到一个装饰作用？古人是非常的有智慧的，安装这些门钉肯定有用途，那么这些门钉到底有什么作用呢?…
  • 故宫养心殿修缮正式启动 期待2020年焕发新的光彩
    故宫养心殿修缮正式启动 期待2020年焕发新的光彩
    • 3日，北京故宫博物院正式启动对养心殿的修缮。“故宫养心殿研究性保护项目修缮开工仪式”在养心门前举行。在经过两年多的文物记录、撤陈，文物残损病害的修复，古建筑勘察测绘，匠人培训选拔…
  • 建筑文化︱中国古代传统建筑与周易哲学
    建筑文化︱中国古代传统建筑与周易哲学
    • 《周易》在战国时融合了阴阳学说，两汉时又接纳了五行学说，但其核心是儒家思想的传统。《周易》这种以儒学为核心思想的玄儒二重性一方面成了中国古代建筑以礼制制度作为建筑设计指导思想和…
  • 古建筑保护与城市发展，如何兼顾？
    古建筑保护与城市发展，如何兼顾？
    • 在城镇化大迈进的当下，对于古建筑的保护虽然不是新话题，却也远没有达到完好呵护的程度。拆迁有指标，古建筑保护无指标，是普遍现象。事实证明，古建筑保护与城市发展并不矛盾，相辅相成的…
  • 碉楼——中国古民居建筑，它有何特殊之处？
    碉楼——中国古民居建筑，它有何特殊之处？
    • 古民居的形式有很多种，碉楼是其中较为特殊的一种，在不同地域，碉楼的建筑风格和艺术追求也是不同的，综合反映了地域居民的传统文化特色，是我国较为珍贵的文化瑰宝。
  • 建筑文化︱中国古建筑中的禅意文化
    建筑文化︱中国古建筑中的禅意文化
    • 中国古建筑的一丝一木、一砖一瓦、一椽一檩、砖雕、木雕，都是如此之美。传统建筑艺术的营造之精、文化之浓、古韵之香，作为炎黄的子孙要把古建筑中的营养传承下去。
  • 建筑文化︱悬鱼：中国古建筑屋脊下的一抹灵动
    建筑文化︱悬鱼：中国古建筑屋脊下的一抹灵动
    • 悬鱼又被称作“垂鱼”，顾名思义，是悬挂在悬山式、歇山式屋顶博风板下的建筑构件。它垂放于正脊处，大多由木板雕刻而成，同均匀分布在两侧的惹草一起形成建筑山面的装饰结界。
  • 中国古建筑文化与修缮书籍推荐
    中国古建筑文化与修缮书籍推荐
    • 《营造法式》是中国第一本详细论述建筑工程做法的官方著作。对于古建筑研究，唐宋建筑的发展，考察宋及以后的建筑形制、工程装修做法、当时的施工组织管理，具有无可估量的作用。
  • 那些年梁思成错过的——四川境内的宋元古建筑
    那些年梁思成错过的——四川境内的宋元古建筑
    • 70多年前，著名建筑学家梁思成赴四川考察古代建筑时，最遗憾的便是只看到寥寥几处明代建筑。彼时，梁思成和营造学社同仁都认为，经过明末张献忠之乱以后，四川明代以前的古建几乎全部毁于战…
  • 建筑文化 | 古建筑常见损坏及修缮方法
    建筑文化 | 古建筑常见损坏及修缮方法
    • 如今，人们对文化生活有了更高的追求，开始注重我国的历史文化、民族特色。各地的古镇、古村落成为了旅游、休闲的热点，对古建筑的开发、修缮也成为建筑领域的一个重要的组成部分，以下是古…
  • 古代建筑中的“门槛”，暗藏什么玄机？
    古代建筑中的“门槛”，暗藏什么玄机？
    • 门槛指门下的横木，俗称门坎。《尔雅·释宫》：“柣谓之阈。”邢疏：“经传诸注，皆以阈为门限，谓门下横木为内外之限也。”
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