狗年正月初五，安徽省合肥市三河古镇迎来开春的第一场雨。雨水洗刷着三河老街屋檐鳞次栉比的灰瓦，水珠从瓦片末端垂直落下，在高低不平的青石板路上溅起一片水花。街上的人三三两两站在屋檐下躲雨，抬头便望见房梁上“仙子乘云驾鹤”的木雕。

　　沿路穿过两条街道，便来到“庐州木雕非遗传人”徐明安的工作室，一间200多平米的毛坯厂房。一进门，干燥的木头味扑鼻而来，水泥地凹陷处散落着一层扫不起的木屑。

　　屋内的案子（桌）上，榔头、钢尺、圆凿等凌乱摆着。另一头，一块长一米、宽一尺的暗红色木块表面，一副“三仙戏童子”的木雕初步成型。

　　今年50岁的徐明安自13岁起学艺，跟着祖父雕花，此后二十多年，凭着“靠手艺混饭吃”的想法，他走南闯北，见证着传统手工艺的兴衰。

　　10年前，大城市的机械化逐步代替手工制作，徐明安的思想也从“为别人打工”转变到“将手艺传承”。他带着眷恋回到三河，接手古祠堂古建筑的修复工作。

　　他说，在外漂泊的那些年，最初的记忆时刻牵引着他：小时候，祖父总说，人这一生，能做好一件事足矣。这就是他现在的目标。

　　“修一副麻将8块钱”

　　1983年，徐明安15岁，刚上初中。这一年，65岁的祖父刚迎来事业第二春。

　　祖父幼年跟随皇宫里逃难的木匠学习手艺，二十岁出头已是三河地区有名的木雕艺人。然而，文革的到来，让祖父一度丢掉30多种雕刻工具，十几年没敢再碰木雕。

　　文革结束后多年，祖父摸不清政策，只能“铤而走险”偷偷接活。每天晚上，有人将裹着几层布的磨损麻将送来，祖父在煤油灯下摆开，用圆凿将原先的字挖深，描清色彩，再晾干。

　　徐明安记得，那个年代，一副竹制或骨头的新麻将要卖30元左右，修一副只要8元，更多人乐意把麻将送到徐家，“那时候，8元相当于近半个月的工资，自然修得起劲。”

　　每天晚上，徐明安在煤油灯下写完作业，就帮祖父一起修麻将。

　　平日，祖父帮人做宗谱、牌位、为家具雕花，徐明安喜欢安静地站在旁边看，随手递一把木尺、铅笔，再听祖父传授几句要领。渐渐地，他在纸上临摹花草鱼虫的图案，再拿木头练手。

　　1988年，徐明安初中毕业，赶上安徽省建筑公司招木工，在祖父的鼓励下，他放弃学业，应聘为合同工。

　　两年不到，徐明安升为项目组班长，一个月最多拿300元工资，“都不知道怎么花”。

　　上世纪九十年代初，城市里的钢筋混凝土楼房越建越多，对木工的需求也在逐渐减少，徐明安的工作转为刷白墙、搅拌水泥，他萌生退意。1991年，施工队内突发安全生产事故，一位工友的意外去世刺激他打破“铁饭碗”的束缚，转身投入到新行业。

　　“终究还是个手艺人”

　　“年轻时，认定手艺是为生存服务的，哪里认可度高、给的钱多，就去哪儿干。”徐明安思想单纯、目的明确，就是奔着钱去。他很快在合肥市内的家具厂找到雕花的活。

　　他雕的仙子图案、牡丹、菊花花型受到客户的喜爱，各地的订单纷至沓来，“等我做家具的单子一下就排到五个月以后，外地的客户也愿意等”。

　　在市场经济的萌芽中，尝到甜头的徐明安曾东拼西凑借了23万租下厂房，准备带着几个徒弟大干一场。然而，1994年，几个客户卷钱跑路，他破产了，不得不背着17万的债务随着亲戚去了西安，几个月后转而南下至广东省中山市。

　　上世纪九十年代中期，中山市小榄镇的红木家具厂如雨后春笋般从地上冒了出来，徐明安带着媳妇和弟弟住进了厂里。徐明安眼里，广东是改革开放的前沿，又是讲究风水和传统的地方。

　　“广东人重视民俗，凡事要讨个好彩头，雕花最喜欢龙凤、麒麟、锦鲤等动物图案，寓意吉祥如意、财运滚滚、前程似锦……”只要说起雕刻，徐明安的话匣子便会打开。

　　他没有像其他南下的年轻人一样享受新潮的生活，而是埋头雕刻。还债的压力让他几乎不敢离开厂房的操作间。

　　订单积压，厂里负责人连夜打电话催促，徐明安有阵子一听到手机响就紧张得不敢接电话。

　　早上8点，他就坐到案子前，14个小时几乎一动不动。为了将牡丹的花瓣画得更大、将龙的鳞片刻得更密，他一个月总有七八天在熬通宵。

　　他喜欢被认可的感觉，也因此练就了娴熟的技艺。一次，三家挨着的家具厂分别请湖州、东阳的木雕师傅和他给三家新建的别墅雕一对门神。三人同时开工，最后户主认为徐明安雕得最生动，当场给了800元红包。说起这段经历，他总会抿嘴笑一阵。

　　他也学着设计新的图案，比如“八仙斗酒”。吕洞宾是道士，性格稳重，表情要不怒自威；铁拐李是瘸子，喜形于色，喝醉了想必是随性大笑。

　　只是现实的冲击比想象中来得快。产业升级中，机械化生产不可避免地逐渐代替手工制造，家具雕花机、木工雕刻机等工具的生产运用加速了人力的淘汰。

　　徐明安早有预感，手艺活无法适应大批量的生产需求，大众的兴趣点也从雕花的精美转向了家具样式的翻新。

　　“而我终究还是个手艺人，不喜欢一个模子刻出来的产品。”徐明安不愿妥协。他怀念起家乡一排排白墙灰瓦的老房子，有匾额、宗谱的古建筑，最终选择归来。

　　“我这辈子，就做木雕了”

　　徐明安祖父去世前，曾交代遗愿，希望家里每代都有人继承木雕手艺。

　　徐明安没忘，却又不敢时常想起。到底怎样才算传承手艺，他说不上来。

　　三河镇的生活惬意且节奏缓慢。2007年，他回到这里，从每天焦虑的赶工中解放出来。

　　赶上2008年北京举办奥运会，开幕式上的中国传统文化精髓展示和相关文化活动，将继承和发扬文化传统的话题推到公众视野。

　　伴随着人们生活水平的提升，传统文化热只增不减，修复古建筑、重新开发景区资源的议案屡屡被提起。徐明安心想，是时候更上一层楼了。

　　他带着弟弟和小叔等10人成立了徐明安木雕工作室，并宣布，不再接受家具等小物件的木雕，以修复、重建古祠堂古建筑为主。

　　“徽派古建筑散落在安徽各地，光是肥东县的古祠堂就有100多个，这是能干一辈子的活儿。”徐明安每年承接一两个祠堂的修复工作，再配合政府建几处景观，他心满意足。

　　2014年，肥东县梁氏祠堂75岁的族长找到三河来，称梁氏5万多后代凑了一千万，就想找个人把建于乾隆甲子年间的祠堂修成记忆中的模样，“我要纯手工的东西，不然可不给一分钱。”

　　徐明安了解这所五开间三进祠堂的尺寸后，精细安排每一个木块的榫卯结构。为了尽可能贴近原貌，他还闭门半个月，给大门左右两侧的房梁上刻了一对木狮。

　　族长验收时，看到这对有着狗尾的狮子，激动地拉着徐明安说，“咱们徽派木雕的狮子都是以狗为原型，很难雕得像，你这是古董啊。”

　　徐明安心里暗自庆幸，三十年间没丢过手艺，顿悟修炼技能的秘诀在做事的过程中。

　　“如果你想象端午节舞龙的画面，用心体会、感受这条龙的律动，你能掌握手中的线从起点到收，这中间轨迹、力度的变化，流畅且一气呵成，它肯定就灵动了，这个过程多美妙。”徐明安话音刚落，下意识地拿起毛笔在木板上画龙。

　　2014年，徐明安的手艺“庐州木雕”被评上省级非物质文化遗产。

　　修复祠堂时，他忽然理解了祖父时常念叨的传承。“人在制物的过程中，总是要把自己和自己的手艺融到里头去，在前人的基础上，留下一点新的痕迹，这样才不枉在世上走一遭。”

　　他准备再干十年二十年，直到握不住笔为止，“我这辈子，就做木雕了。”

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