西安碑林博物馆文物:石碑界的“凡尔赛文学”

我要发布     发布日期:2021-01-13 14:22:41  来源:雅昌艺术网
核心提示:毫不夸张,用当下“凡尔赛”口吻介绍西安碑林博物馆,那仅是陈述事实。就像这样:西安碑林博物馆930年了,没什么特别的,就是碑多,例如从汉代到魏晋、到唐宋元明清,你想得到的书法大家这里几乎都有,是全宇宙已知范围内收藏名碑墓志最多的地方。

  毫不夸张,用当下“凡尔赛”口吻介绍西安碑林博物馆,那仅是陈述事实。


  就像这样:西安碑林博物馆930年了,没什么特别的,就是碑多,例如从汉代到魏晋、到唐宋元明清,你想得到的书法大家这里几乎都有,是全宇宙已知范围内收藏名碑墓志最多的地方。



  你纠结书法真伪,这里4000多个碑文全是真迹,要讲解哪一方呢,愁人。在这里上班跟上朝一样,进门就是唐玄宗李隆基亲自书丹的碑,右边是右军将军王羲之、鲁郡开国公颜真卿;左边太子少师柳公权、张长史草圣张旭,还有元朝皇帝圣旨,明朝嘉靖皇帝的墨迹...


  哦,这康熙乾隆的碑太大,就不拿进屋,放室外展示得了。


  哦,天安门广场人民英雄纪念碑的设计灵感也出自这里。


  哦,如果去现场听文物讲解,给导览员透个文化底,他们可以遍遍不带重复的花式讲解,就怕你听不懂。


西安碑林博物馆


  这就是国家宝藏第三季带来的西安碑林博物馆。


  起先是为解决大唐文事断裂而重修国学,完成了65万余字的儒学经典《开成石经》,也是唐代科举考试必备“教材”。200年后的北宋,人们把《开成石经》、《石台孝经》以及颜真卿、诸遂良、欧阳询、柳公权等书法家碑刻汇聚一处,逐步形成了碑林。


  后又经历代征集、扩大收藏、精心保护,发展至现在的碑石、墓志4000余方规模。


  可以说,碑林自诞生那一刻,就已经具备现代博物馆收藏文物、陈列文物的职能了。


  在这么多石碑中,西安碑林博物馆带来的3件文物是:《石台孝经》、《昭陵六骏》、《颜氏家庙碑》,让你理解先贤在如何传承文脉。


  也许你会问,为什么没有《开成石经》,小编也给你额外附上讲解:


  《石台孝经》:我在哪,哪里就是国子监。



  《石台孝经》被誉为“碑林第一碑”,由唐玄宗李隆基作序、注释,并且亲自用朱砂直接将文字书写在碑石上,碑面内容是记录孔子与弟子曾参关于孝悌问答的《孝经》,大字是正文,小字是注释。


  碑上写有:孝者德之本,教之所由生也,故亲自训注,垂范将来(孝是一切道德的根本,教化、教育都是从这产生的)。其中文字提到,孝不仅是孝敬父母,也有效忠皇帝的意思,这也是李隆基刻此碑的缘由。后唐肃宗李亨,撰写了碑首的16个字。因碑身下面有3层石台,被称为《石台孝经》。


《石台孝经》局部


  三层石台寓意着大地;石碑上方的卷云华盖,代表着天空;中间刻《孝经》指孝道长存天地之间。另外在最顶端的九宫格上的东西南北方,各有一座高浮雕的山峰,代表五岳中的四岳,而中岳被中间的方形石台所取代,指大唐帝都长安。


  设计这座碑,李隆基大概是希望九州、三台、五岳笼罩之下的中原大地,要以孝治天下,中国才能长安。


  搬迁至碑林后,《石台孝经》安置在碑林的中轴线上,930年来没有移动过,是碑林里的“迎客第一碑”。



  前世传奇是在唐天佑元年,背景是长安城被叛臣朱温所毁,奉命重建都城的是韩建,小时候读书很少,任职华州期间开始刻苦读书识字,因此他对文脉传承有独特的情感。


  李乃文饰演的国子监学生魏良与韩建有一段“救命”之情,当时魏良在入国子监前因学费不够被驱赶,得韩建的出资相救。因此,当韩建新建长安城,而将国子监弃于荒野时,魏良假扮成道士,“复活”唐玄宗,提出将《石台孝经》迁碑城内的计谋,以暖天下士子之心。


  因为他相信,助资兴学的将军,心存善念。


  后经几方周转,《石台孝经》最终迁到现址,成西安碑林之源,见证了时代更迭。



  如今看碑林中的所有“碑”字都没有右上方的一“撇”,有一种说法为,随着印刷术流行,那一竖慢慢开始出头,慢慢变成了现在的“撇”,也成为一个约定俗成的事。


《集王圣教序碑》拓本


《东方朔盗桃》版画


  到1973年8月,《石台孝经》因地基下沉导致碑体倾斜,才发现碑身是由四块等腰梯形石块通过榫卯套接而成,并且在碑身发现了两件珍贵文物:目前仅存的宋金时期整幅《集王圣教序碑》拓本,和宋金时期《东方朔盗桃》版画。


  就书法而言,李隆基的隶书雍容华贵,堪称书法之典范,是一位被低估的书法家。


  而碑承载的是一种文学信仰,让其中故事永久留存下来,并且影响后世子孙。


  《昭陵六骏》:我跟着李世民南征北战如今又“远走他乡”


《昭陵六骏》


  陕西省礼泉县的九嵕山是唐太宗李世民和文德皇后合葬的昭陵墓。进入九嵕山,两侧建立了贞观之治的24位功臣。而追随李世民的人和事中,离他陵寝最近的是曾与他南征北战的6匹战马:特勒骠、飒露紫、青骓、拳毛騧、什伐赤、白蹄乌,立于其陵寝北坡,默默守护。


  《昭陵六骏》是唐代工艺大师阎立本、阎立德兄弟刻制而成的浮雕石刻,六骏每屏上方皆有一角留白,曾有李世民亲题的赞语,欧阳询丹书,可惜已风化不存。另外飒露紫、什伐赤、青骓的马身上还带着箭,说明当时战况惨烈。


  李世民在唐初统一战争中指挥了4场战役,前世传奇的背景就是他指挥的最后一战。敌军2万被一举歼灭,河北之乱就此平复,但拳毛騧身中9箭也死了。赵文卓演绎的李世民抱着马鞍回来,不假他人之手要亲自清理。李世民觉得愧对于它们,但在王妃和丘行恭的回忆中,六匹骏马从未白死,会还给天下一个太平。


  而这位丘行恭就是《昭陵六骏》中为飒露紫拔箭的人,80岁去世后也陪葬于昭陵。


现藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆的飒露紫和拳毛騧


  而目前在西安碑林博物馆展出的《昭陵六骏》中,其实飒露紫和拳毛騧辗是复制品。20世纪初,原本完好的六骏遭文物贩子毁坏,被砸得四分五裂,飒露紫和拳毛騧辗转流落美国,现藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆。


修复飒露紫和拳毛騧


  2010年,陕西省文物保护研究院副院长周萍申报大明宫基金会志愿者,赴美修复昭陵二骏。但作为“最熟悉的陌生人”,在未见面之前并不知晓二骏现在的状态。


古老采石场里的青石石块


  于是,周萍等人做了万全准备,查阅关于《昭陵六骏》的基础研究,包括石材种类成分、表面病害的肌理研究等;去西安碑林博物馆做基础工作调查;还专门去富平宫里镇,在古老的采石场采集与《昭陵六骏》所用石材相同的石粉和石块,“带石粉是为了补全文物需要,带石块是为了比对需要,追根溯源,这是作为中国文物保护修复者心中的愿望。从专业的角度来讲,所用的青石就是石灰石,美国一定会有,但从中国‘老家’带去的石粉和石刻,就像输血,只有自己父母兄弟的血液输入,排异性才会更小”,周萍表示。


  未修复前,飒露紫已残缺成4块,拳毛騧更严重。并且表面有很多残留的黑色油脂类物质,对文物有侵蚀作用。周萍一行人通过热蒸汽的清洗方法,把表面油脂清洗干净后才让二骏恢复本来面貌。其次,再对石碑本身残缺部位进行补全。


  修复专家们遵循符合文物保护修复原则,展现它被砸的历史痕迹,而在大石块修复时并没采取粘接,而是做支架支撑,便于以后包装运输。


残块与拳毛騧吻合


  当时带去美国的还有考古发掘中发现的2块残块石膏模型,其中另有3块已经在碑林的三骏中找到自己的位置。而带去的一块也发现,是在拳毛騧马鞍最上部分,马鞍隆起的位置。但由于拳毛騧右上角缺失严重,另一残块目前并未找到自己原来的位置。


  《颜氏家庙碑》:关于颜真卿一生很多人并不了解


《颜氏家庙碑》


  在西安碑林博物馆里,有颜真卿44岁的书法,这件书法之后的3年,因举平叛安史之乱大旗,颜家三十余人全部被杀害。


  56岁时,颜真卿那年刻下的石碑内容,表达他对官场谄媚之风的鄙视。


  63岁时,因直言进谏,被贬官到了抚州。


  71岁时,他为曾祖父颜勤礼刻立石碑。


  经唐德宗同意,颜真卿立家庙。72岁时,以其父为圆心,向颜氏家族的满门忠烈树碑立传,立于长安家庙之中,碑文历数了颜氏满门忠烈上百人,德风操行,一脉相承。


  三年之后75岁,颜真卿奉命平叛,但不幸被叛将缢杀。这方《颜氏家庙碑》也成为颜真卿最后一件碑刻。前世传奇的背景是其75岁奉命平叛,当时叛将李希烈联合王武俊、李纳、田悦、朱滔各自称帝,公然反叛。攻陷至河南时,奸相卢杞因憎恨颜真卿,而建议唐德宗派颜真卿给李希烈传旨,美其名曰不凭一兵一卒就能平息战事,实则欲借刀杀人。


  84岁高龄的许还山饰演75岁颜真卿,面对李希烈的敬酒,一句话“酒曲不纯,酿出的酒也差点意思”,点明了自己立场。李希烈原是年轻英雄,因唐德宗杀了其弟弟,成为佣兵割据一方的反叛原因之一。



  反观颜真卿,安史之乱时,弟弟颜杲卿镇守常山郡,牵制安禄山西进,最终因兵力单薄被俘,被安禄山肢解而死。2年后,颜真卿悲愤而作《祭侄文稿》,被誉为天下第二行书。


  后又有刘正臣归顺朝廷,颜真卿想坚定其信心,于是派手下送去10多万军费,并送10岁的儿子颜颇去做人质。


  这一次,不管李希烈如何威胁利诱,颜真卿都毫无所动,最终白绫缢杀。因为颜氏家训是:夫生不可不惜,不可苟惜。


《颜勤礼碑》拓片


  唐朝时,虽众人崇尚王羲之,但颜真卿形成了新的门派,到宋时,颜真卿被树立成了字如其人的典范,一直延续至今。


  如今在方正字库的“中华精品字库开发”项目中,2019年10月,颜真卿楷书字库正式上线。再回看,千年前的先贤将文字刻在石碑上,记载传播汉字文化;千年后的今年,现代化科技手段依旧在更好地延续汉字之美,让汉字生生不息。

 

本文标题: 西安碑林博物馆文物:石碑界的“凡尔赛文学”

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