南溪书院——宋代理学宗师朱熹的诞生地

我要发布     发布日期:2021-03-26 13:30:51  来源:清奇贤聊  作者:忘我先生
核心提示:南溪书院,是朱熹少时成长的地方,也是朱子文化在民间传播的重要阵地。南溪书院位于尤溪县城南的公山之麓,古朴庄严,现建筑面积1000平方米,有韦斋祠、观书第、毓秀坊、毓秀亭等建筑。

  有人说,没有文化的城市没有灵魂,没有传承的地方缺少乡愁。来到尤溪,必访南溪书院,领略南宋遗风,一睹大儒风范,体会理学思想。


  青印溪南,牌楼矗立,青瓦飞檐。站立文公桥头,远望手持书本的朱熹塑像,一下就把思绪带到八百多年前。


朱熹塑像


  890年前的一天傍晚,尤溪青印溪两岸的文山、公山同时起火,火顺山脊蔓延,形如篆书“文”“公”二字。朱熹的父亲朱松,看到这场大火说:“天降祥瑞,必有所印,此喜火祥兆也!”第二天,朱熹就出生了,于是根据这场大火,朱松给刚出生的儿子取名为“熹”,“熹”即“喜火”二字的组合。


  朱熹的童年,基本在尤溪渡过,留下了孩提问天、沙洲画卦、桃发二度等聪明过人、长于思考、勤奋好学的故事。朱熹是继孔子之后,又一位对人类思想史作出巨大贡献的文化圣哲,钱穆称其“集北宋以来理学之大成,并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成”,与孔子并称“北孔南朱”,尤溪也被誉为“闽中尼山”“南州阙里”。朱熹于尤溪,如孔子于曲阜。


  后来,朱熹出生之地——郑氏馆舍改建为南溪书院,专门祭祀朱熹。南溪书院,是朱熹少时成长的地方,也是朱子文化在民间传播的重要阵地。


南溪书院正门


  穿过重重石牌楼,立于南溪书院大门口,首先映入眼帘的,是南宋理宗皇帝御书的“南溪书院”匾额,其字有瘦金体的风骨。


  进入书院内,半亩方塘惊喜地展现在眼底。方塘之上,架桥构亭,翘角横空;方塘之内,天光云影,锦鲤跃动。见此情景,朱熹《观书有感》诗句,自然浮现脑海:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”


半亩方塘


  朱熹在《观书有感》诗中,以“半亩方塘”喻作书,以“天光云影”比喻书中蕴含的理趣,以“活水”比喻新的领悟。最后一句“为有源头活水来”,现在常用来比喻人只有不断地吸取新的思想和事物,才能吐故纳新、与时俱进。亲临其境,对朱熹的诗体悟尤深。


  越过方塘,前方就是尊道堂,堂内悬挂周敦颐、张载、程颢、程颐和杨时、罗从彦、李侗、朱熹的木雕挂像,清晰地展示北宋以来理学的传衍过程。每立于此,我对张载情有独钟,其提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”理念,总能次次震撼心灵。


  尊道堂过后,就是文公祠了,这是南溪书院的主建筑。文公祠内,立一朱熹石膏塑像,像后的屏风上,刻的是明景泰皇帝颁发的祭朱熹文。像的两旁是朱子手书板联四幅:“读书起家之本,和顺齐家之本,勤俭治家之本,循理保家之本”。像的上方,悬挂清康熙皇帝御赐的“文山毓哲”匾额。康熙皇帝给予朱熹非常高的评价,称其“集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之归”。


编钟


  文公祠两侧,摆放着仿制的编钟,这些是朱熹祭祀大典的乐器。从明弘治四年(1491年)开始,朝廷命尤溪于朱熹诞辰日特祭朱熹。从此,除了春秋两祭和其他地方一样外,南溪书院还多了一次祭祀,成为古代中国唯一于朱熹诞辰日祭祀的书院。2007年,尤溪结合历史资料研究,挖掘整理、完善了“朱子祭祀大典”。该大典是专门祭祀朱熹的大型庙堂乐舞活动,与祭孔大典一样,集乐、歌、舞、礼为一体,由降神、初献、亚献、终献、赐胙、礼成6个部分构成。2011年,“朱子祭祀大典”列入福建省非物质文化遗产名录。


  文公祠的左边,是朱熹幼时手植的两株香樟。相传朱熹8岁时,其父朱松携家入都任职。在临行前的日子里,朱松带朱熹在郑氏馆舍旁,种下了两株香樟,寓意十年树木、百年树人。有一位朱子后裔,听了导游介绍后说,朱松携儿子手植香樟,是要朱熹不忘郑家恩情。我觉得这一说法甚好,人应常怀感恩之心。


毓秀亭


  文公祠的右边,是韦斋祠。在文公祠与韦斋祠之间,有一小亭,名“毓秀亭”,内立一碑,书“朱文公瘗衣处”。“瘗”就是埋藏的意思,“衣”是指胎衣。尤溪旧风俗,孩子出生后,要将胎盘埋在床铺底下。因朱松是借友人的房子暂时栖身,他可不敢把朱熹的胎盘埋在别人家的床铺下,只能埋在外面。后人说埋朱熹胎衣的地方,正好是风水宝地,造就了朱熹不凡的一生。朱熹的后人对这座亭很是尊崇,来了都行三跪九叩大礼。


  韦斋祠是祭祀朱松的地方。朱松任尤溪县尉期间,深知自己是个急性子,于是学习战国时期魏国治水名人西门豹佩韦自缓的典故,将居住的官舍命名为“韦斋”,后人因此称朱松为“韦斋先生”。韦,就是牛皮,非常柔韧,可用来编联竹简,与此相关的有个成语叫“韦编三绝”。


  南溪书院自命名以来,主功能不是教学,而是祭祀。原本合祭朱熹与朱松父子,元至正元年(1341年),以父子同祀一祠于礼不合,遂建两祠分开祭祀。


  在韦斋祠的天井,仿照当年孔子所见的欹器,摆放在两侧,演示着“虚则欹,中则正,满则覆”的道理。这可让游客,直观了解“谦受益,满招损”的意义。


韦斋祠正堂


  韦斋祠是传播家训文化的重要场所,在这里开设了“朱子家训与现代家族教育知识讲座”,在祠两侧的厢房,以书画、石画、竹画等形式,一一展现《朱子家训》。在“朱子家训主题馆”内,还展陈了印有中、德、日、韩、法、英等文字的《朱子家训》陶瓷器物。


  在南溪书院,世界朱氏联合会联络处、海峡两岸朱子文化交流中心、中华朱子学会研究基地等设立于此,金门县燕南书院与南溪书院建立合作关系,也在院内挂牌。这些都印证了两岸交流的成果。2016年6月,朱熹诞生地(南溪书院)被国台办设立为海峡两岸交流基地。


  出了韦斋祠往东,是典雅静穆的开山书院。在历史上,开山书院是古代官方传播朱子学说的地方,多次由时任知县修建、扩建。教学是开山书院一直以来的主要功能,清末、民国初直至建国前,先后在此创办县立第一高等小学堂、教员讲习所、公立师范中学校、县立简易师范学校。尤其是,1938年6月,福建马江勤工学校(福建船政学校前身)为避日寇飞机轰炸,曾内迁于此办学3年。因为这段历史,使得开山书院为船政文化的传承,也作出特别的贡献。


开山书院正门


  与南溪书院毗邻,还有尤溪县博物馆和朱子文化苑。尤溪县博物馆,开办有朱熹厅、千年古县厅、民俗厅、苏区厅、卢部厅等5个主展厅,及一个民间收藏厅、一个文化交流临时厅。徜徉其间,可穿越时光,共同游历尤溪古时的秘密。朱子文化苑,展陈明、清、民国时期的各种匾额、楹联、中堂、照壁、屏风及各类木雕精品近2000件,精湛的镌刻、华美的文字、遒劲的书法结合一起,堪称中华传统文化的一朵奇葩。


  朱熹在南溪书院渡过了童年时光。在人的一生中,童年似乎是一个不起眼的经历。但每个人的童年,都有着不可磨灭的记忆。甚至有人说,一个人的品性,在童年时已开始形成。漫步南溪书院,可以寻找到朱熹理学思想体系源头的蛛丝马迹。


  学术以救时为贵。朱熹创立的理学思想,是符合当时的时代需要的。今天,朱子学作为儒学的核心部分,也已内化为我们中华民族的文化基因。朱熹的思想文化,是中华民族的瑰宝,我们应加以扬弃,继续弹奏出中华文脉永续不绝的声音。

 
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