长沙传统民居——鲜明的建筑文化特色

我要发布     发布日期:2021-05-06 14:47:03  来源:《长沙老建筑》
核心提示:长沙山水怀抱,民风淳朴,气候温和湿润。长沙的传统民居在这种条件下经历了数千年的劳动洗礼和生活磨练,留存至今,其建筑文化特色无不反映出鲜明的地方性和民族性。

  长沙山水怀抱,民风淳朴,气候温和湿润。长沙的传统民居在这种条件下经历了数千年的劳动洗礼和生活磨练,留存至今,其建筑文化特色无不反映出鲜明的地方性和民族性。 



  长沙属于亚热带季风湿润气候区,季节变化明显,春秋短促,冬夏绵长。长沙距海洋较远,又处于冲积盆地,边缘地势高峻,向北倾斜,北方冷空气深入聚集。冬春多偏北风,夏季多偏南风。东西山势高耸,雨量充沛但不均匀。针对这种气候特征,长沙民居朝向多以南向为主。有的因地基压制不能建成南北向的,则主卧多设八边形楼房,以保证南北通风。多以天井院落解决内部通风火光和下水的问题,多数都有防潮层,勒脚较高。屋顶多盖小青瓦,以硬山、歇山为多,坡度较大,以利于排水。粉墙或清水墙,木构柱身大部分外露,与柱间的粉墙色彩调和,给人以简朴之感。


坡子街伍厚德堂


  长沙地区由于长期受儒家文化的影响和封建礼教的束缚,形成高下有等、内外有别、长幼有序,以及中为尊、东为贵、西次之、后为卑等礼仪制度。这种制度反映在民居上,无论是城镇公馆还是村落民居,都形成以堂屋为中心,正屋为主体,中轴对称,厢房、杂屋均衡扩展,天井院落有序变化的基本格局。


乐新巷唐生明公馆(2005年拆除)


  长沙城和长沙周围集镇官员的私宅称“官附”,俗称“公馆”,民国时期的较豪华民房亦称“公馆”。这些公馆一般都是由单独的大门、庭院和主体建筑构成的独立住宅。长沙近代公馆多为砖木结构,少数为钢筋混凝土结构,所用的砖、瓦、石灰、花岗石多为本地材料,至今还可见到建筑物红砖上的“裕湘”字样。基础处理习惯用花岗石鼓形墩作木柱基座,墙基以石灰、砂、碎砖三合土垫底。


  早期公馆外墙多青砖清水墙,墙体以“六一尺”(20×3.33×3.33厘米)薄砖斗砌填土,或“六九寸”(10×20×30厘米)大砖眠砌。后期公馆逐渐以机制红砖取代青砖。正空所用空架常用五柱落地,进深较大的常用七柱落地。屋面一般用小青瓦,中后期公馆发展为机制筒瓦。院墙挑出檐口用方椽,一般挑出45—60厘米,不做封檐与沿沟。主体建筑挑出檐口用钉挂楼板,并加沿沟。


福源巷左学谦公馆(2002年拆除)


  出于治安和人身安全的需要,院墙较高,一般高于4米。沿街及沿院墙一般布置辅助用房、入院大门和天井。


  大多数公馆都设置前后天井。前天井实际上成为巷内公共空间与户内居住空间之间的过渡空间,后天井一般作洗漱之地。临街公馆都是独门独户,但又户户相连,所以分户墙便演变成了具有长沙传统的马头封火山墙。清代封大墙富于变化,有波浪形、猫弓形、大弧形、翘角形等,但到民国时期一般已简化为“一”字形或梯级形。


  上了小富的人家,住宅装修都十分讲究。公馆大门为两户厚杉木板拼成,门外壁镶竹条或嵌铁钉,有铜盘门环,底座饰麒麟图案。大门框架用饰花的花岗石建造,通称石库门,长沙俗称“槽门”。有的在大门一侧另嵌小门或瞭望窗口。中型公馆进大门约5步有木板鼓壁,俗称“中门”,逢婚丧喜庆或迎接贵宾则将中门打开。进中门为天井和正厅。正厅设神龛,两侧摆雕花靠椅。正厅反面为倒厅,亦称花厅,摆花卉盆景、金鱼池等。大型公馆的天井两侧另辟横厅,形成“三合院”。横厅有八方门或月形门,门侧挂有楹联,门额有横披。厅内供佛像、财神或关公像,其两侧各有卧房。不设横厅的公馆一般有三进或五进。每进有厅堂,堂正中悬长轴画幅,俗称“中堂”。中堂多为“福禄寿三星”“岁寒三友”“钟馗捉鬼”之类的国画。多数公馆内有水井,凡有水井的在大门口钉有“井”字标牌,供消防急需。


福胜街革成旅社(2004年拆除)


  店铺是城镇民房的一个重要类型,一般都是前店后坊或前店后宅,有的一楼作铺房,二楼作住房,有的则是店、坊、宅三结合。长沙城的店铺大致有分为公馆型和当街型两种类型。公馆型店铺为砖石墙壁、黑漆木制大门,进大门正中有香案财神,条屏书画,厅上方摆荣几靠椅,陈设富丽堂皇。正厅的一侧为铺房。规模大的店铺设有花厅,厅内置水池假山盆景花卉。铺台末端靠正厅处竖黑漆招牌书“老一言堂”“童叟无欺”等语。这类店铺多经营绸锻布匹、金银首饰、中药材、南货食品等,如八角亭的介昌绸布店、养天和药局、九如斋南货号等便是这种类型。


望城乔口镇传统商铺


  当街型店铺一般为二层坡屋顶、小青瓦民房。一楼全部裸露,入夜时用木板嵌合封闭,俗称“关板子”。二楼为住房,多设临街走廊,用木栏杆围护。店铺招牌讲究醒目,横竖不拘一格,有的招牌用横幅悬于街心,或用幌子、布帘竖挂,有的木招牌立于人行道上,称作“坐牌”。茶楼、酒店、当铺则挂一面大旗,旗上写上“茶”“酒”“当”等字样。当街型店铺多为中小型商店,约占当时商店的80%。如三兴街李富春故居原系其祖父所开“李福星”扇店,便属这种当街型小型店铺。


灵官渡仿西式民居(2001年拆除)


  1904年长沙开埠后,洋行、外侨蜂拥而至,建成了一栋栋“洋楼”,加之沪、苏等沿地区商人入湘,长沙民居逐步融入了西方的建筑元素。但纯粹的西式建筑却很少见,只是造就了许多中西合璧的公馆。这类建筑所作的改进主要有:天井平面布局更为自由,入口大门采用西洋古典的拱券式样,一、二层楼采用“券廊式”风格,住房讲究宽敞明亮、空气流通,分别建有起居室、书房、餐厅、卫生间、储藏室等。如唐生智、何键、李默庵、李觉等达官贵人的公馆都属于这种类型。


  农村民居的进化程度明显落后于城镇,由于宗族观念的深刻影响和农耕社会的封闭特点,以及“江西填湖广”等举族迁移开拓等历史原因,聚族而居,形成村落,在长沙地区较为普遍。后来随着交通和经济的发展,宗族界限有所突破,形成异姓杂处的村落,但仍保留着许多姓氏地名,如左家垅、陈家村、易家湾等。长沙农村的大屋场常以地主大宅,或宗族祠堂为主体或中心,毗连扩展,甚至全村建筑排列整齐,紧密连系,巷道回环,形成庞大的建筑群体。


  由于长沙夏季气候炎热,村落内利用敞厅、天井、巷道,加速空气对流,以形成凉爽的穿堂风。这种民居群落前面常设鱼塘,后面种植竹木,用以改善小气候。长沙县北山的常家大屋、金井的郑家大屋、浏阳县龙伏的沈家大屋等。都属这类村居群落。前两者已不复存在,而沈家大屋则由于浏阳开发较晚而有幸保存下来。沈家大屋占地13500多平方米,有永庆堂、师竹堂、德润堂、三寿堂、筠竹堂和崇基堂等主体建筑。院中有院,天井穿插,亭廊相连,形成一个有17间厅堂、20处天井、30多条廊道、20多栋楼房、200余间大小房屋的古建筑群。


浏阳龙伏镇沈家大屋


  由于农村小农经济生活、农业生产活动的需要,以及自然和经济条件的限制,因而农居建筑与城镇住宅形成明显区别。长沙农居大多依山傍水,少占良田,人居与自然融为一体,显示出浓厚的村野情趣。布局较为开敞自由,造型较为简朴自然,虽也以三五开间正屋为主,但厢房、披屋的配置因地制宜,不苛求对称,且多横向展开,以充分利用等高坡地。屋前多有晒谷场,屋侧、屋后多建有畜栏、仓屋。有的外加竹篱、矮墙,侧开槽门,更显田园特色。


麻园岭陈明仁公馆(2000年拆除)


  近代长沙名人辈出,因此留存下来的传统民居中,很多是名人的故居,这是历史文化名城长沙的一笔宝贵文化遗产,时间越向后移,其价值也越大。国家级文物保护单位中就有刘少奇故居、黄兴故居、谭嗣同故居等,还有大批省、市级文物保护单位,有的已成为爱国主义教育基地,今日又成为发展“红色旅游”的一种资源。但由于受意识形态的束缚,许多“非红色名人”的公馆,有的被拆掉了,有的虽有幸保存下来,但早已改为办公用房或居民住宅。名人故居是不可再生的资源,愿人们善待它、爱护它、利用它,让其发挥在提升城市文化品位、科学发展城市中的应有作用。


 
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