布依族服饰:映射文化信仰

我要发布     发布日期:2019-07-11 16:12:51  来源:非遗解码  作者:网络
核心提示:黔西南色织布的纹样大致分为两类:一类是使用两块板编织的平纹,另一类是使用四块板编织的斜纹。无论是平纹还是斜纹,花纹都在不断变化。有的较为单一,花纹宽窄一致,有的花纹宽窄变化,有的宽窄组合形成了不同粗细的纹路。如宽窄分布均匀的柳条纹,如宽窄组合相间的桂花纹,宽窄粗细组合搭配的桂花与花椒纹。在色调搭配方面也有发展变化,色调上从最初的单一的颜色,发展到经纬有五种颜色,经纱就有三色,在机上出现了三梭引各色纱线轮织的复杂工技。 ​

 布依族是我国历史悠久的少数民族之一,布依族服饰是布依族文化的重要组成部分,最能够反映出布依族丰富民族文化内涵的莫过于服饰制作工艺。布依族服饰制作工艺是我国传统手工艺中的独特技艺,有着浓重的布依族的文化符号,它的制作工艺多样,采用了色织、蜡染、扎染、挑花、织锦等,工艺制作繁杂,工艺精湛,形成了自己完整的工艺体系。


  黔西南是布依族的发祥地,也是布依族的主要聚居地,布依族是黔西南人口最多的少数民族,黔西南布依族人口约有300万人,在全国少数民族人口位居第十,在贵州省少数民族人口位居第二。布依族有着悠久的历史,在漫长的历史发展进程中,留下了很多宝贵的传统文化和工艺,其中最直接的表现就是他们的服饰制作工艺。


  布依族服饰色织工艺

  纺纱


  纱线是否纺得细致匀净,决定着织布的质量。在黔西南布依族家家户户,都有自制的手摇纺车,手摇纺车是以竹为骨架,制成圆形,直径大约有2尺左右,竹轮转一圈,锭就会转几十圈。布依族在纺纱时,会捻一小段纱头,缠在锭上,一只手将拉线提引,另一只手去摇纺轮,纺纶在旋转时,绞纱和拉长纤维同时进行。


  70年代初期,有些布依族地区使用脚踏纺纱机,以脚踏作为动力驱使锭和框子转动。脚踏纺纱机与手摇纺车不同的是,把棉条放到筒里,在纺纱时锭子转动时加捻,棉纱经过导纱钩到达机顶,一边加捻一边卷绕,比手摇纺车来说,优点是更节约时间,纺纱的数量更多,能达到手摇纺车的几十倍之多。手摇纺车的纱锭会经常出现倒纱的情况,而机纺直接可以成支不会倒纱。机纺与车纺相比,它们纺织的纱线各有优点:机纺的纱线又细又牢,在纺织时韧性好不容易断开,瑕疵较少,整体比较美观,适合做经线。而车纺的纱比较粗,布比较厚实,可以作为纬线,二者各有优缺点,可以互相补充,能够提高纺纱的效率,保证纱线的质量。

  练染


  花布的脱色是否成功,直接关系到最后的成品效果。黔西南布依族传统的色织布练染技艺已经十分娴熟。当棉花纺成纱线以后,要去掉多余的杂质。布依族大多会用草灰溶液浸泡纱线,经过大约两三个小时熬煮后,将其清洗晒干,放进灰碱溶液中,经过几次反复即可,这种方法被称为灰碱溶液加温除污法。通过练染后的棉纱颜色呈白色,有利于后面工艺的染色。在精练后还要进行上浆,目的是增加光滑度,使棉纱纤维更加粘合。在材料中使用的浆料是猫胶、野生块根植物,猫胶冬季和春季粘性更稠。


  具体的制作方法是:先将猫胶洗净,并煮熟,经过捶烂、去渣、加水、过滤等工序,用制作好的水来浆纱,要经过几次反复的工序:第一次把棉纱放到猫胶制成的水中浸煮,大约两三小时后捞起晾干。第二次将猫胶水浸透棉纱,就可以捞起,待晒干后即可,棉纱浆成后就可以染色了。布依族色织布一般能染五种颜色。紫色是纱线经过紫草的煮染,蓝色和青色是用蓝靛渍染,黑色是用蓝靛和野草煮染,红棕色是用华香树皮或者罗拐树皮熬水后煮染。黔西南布依族家家户户都有染缸,草木灰溶解后,把一定比例的染料配置好,倒入染缸中搅拌拌匀,加一两斤高度白酒发酵,染色溶液温度控制在20至30度,季节暖和时浸染大约5天,季节冷时浸染时间较长,还要对过低的水温进行加温,如果染浅色大约要浸染两三次,如果染深色大约要浸染七八次。在70年代初,黔西南布依族一些地区用化学染料,采用大缸进行染制,结果纱线极易脱色,颜色又单一,当地的布依族群众对比后说:“我们本地的小染缸更好用!”

  编织


  纬线和经线的交叉梭织形成了布依族的织布图案。布依族在编织时,把两根木桩固定,把“雨”字形状的“锭排”将各色纬线栓在木桩上,把排好的纬线缠绕在织布机的轴上,穿好蓖子准备编织。经纱大多只有1根,纹样稍复杂的就有2根或2根以上,有几根经纱就会配备相同数量的梭子。黔西南色织布的纹样大致分为两类:一类是使用两块板编织的平纹,另一类是使用四块板编织的斜纹。无论是平纹还是斜纹,花纹都在不断变化。有的较为单一,花纹宽窄一致,有的花纹宽窄变化,有的宽窄组合形成了不同粗细的纹路。如宽窄分布均匀的柳条纹,如宽窄组合相间的桂花纹,宽窄粗细组合搭配的桂花与花椒纹。在色调搭配方面也有发展变化,色调上从最初的单一的颜色,发展到经纬有五种颜色,经纱就有三色,在机上出现了三梭引各色纱线轮织的复杂工技。


 

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