简素自然的宋代家具——文人家具的开端

　　两宋文明在中国历史上有它的独特韵味。史学大师陈寅恪先生曾指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”品味中国传统文化的精彩，无论是物质世界的光彩夺目，还是精神世界的审美意趣，宋文化总让人感到意味深长。

　　凳子、椅子都是大家常见的家具，然而就是这些“垂足而坐”的家具，也蕴藏着丰富的演进历史。唐与五代之前，因为礼仪的要求，人们往往盘腿坐或踞坐，家具比较低矮。南宋画师临摹五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》中，我们可以看到文人宰相韩熙载坐在高背椅上的情景，说明从宋代开始席地起居习俗逐渐被垂足高坐所取代。

　　的确，宋朝由于教育的门第限制完全被打破，新的思想观念不断涌现，百姓对品质生活的要求也愈加强烈，这就为宋代打破传统的“席地而坐为礼制正统”的观念提供了契机，也为高坐家具的畅通无阻、至上而下传播提供了便利。

顾闳中《韩熙载夜宴图》宋摹本中的高背椅

　　在宋代家具体系中，高椅、髙凳、高架、高桌、台案都已经出现，尤以椅类家具最让人印象深刻。如今，仿古家具中最为流行的圈椅便是宋朝常见的“爆款”，圆婉的圈背连着扶手，从高到低一顺而下，典雅、大方，难怪流行千年。官帽椅则以其造型酷似古代官员的官帽而得其名，高背的特点往往被大家用作主位。宋朝文献中常见的“玫瑰椅”相当于我们今天所说的“扶手椅”，这种座椅外形纤细秀丽，一般扶手和靠背平齐或略低于靠背，小巧俊秀。在古代，“玫”是指玉石中最美的，“瑰”是指珠宝中最美的。得此美名的“玫瑰椅”常出现在文人雅集的场所中，北宋画家李公麟的《西园雅集图》和南宋宫廷画家刘松年的《十八学士图》中都出现过。

刘松年《十八学士图》中的玫瑰椅

　　北宋时期还出现了著名的“太师椅”，据说是一位京兆尹专为当朝宰相设计的，后来这种太师椅还成为宋代婚俗中的重要家具。根据《东京梦华录》的记载：“婿具公裳，花胜簇面，于中堂升一榻，上置椅子，谓之‘高坐’。”在台北故宫所藏的“南薰殿历代帝王画像”中，我们可以看到宋代的帝王也都喜欢高坐于上。

　　随着知识的普及，宋代家具的器型与搭配也更具文化内涵。这一时期，理学兴盛，理学家们倡导将“理”作为自然万物的根本法则。宋人的这一哲学理念也反映在家具的审美之上，款式趋于简约，不事雕琢。宋代士大夫清雅、闲适的生活也赋予了宋式家具沉静典雅、平淡含蓄的文化内涵和艺术格调。一几一榻、一案一椅是宋代文人品茗、写字、赏画的理想场所，朴素雅致的“玫瑰椅”与文人雅集也有着千丝万缕的联系。

李公麟《西园雅集图》中的玫瑰椅

　　以宋徽宗为代表的艺术家皇帝，更是通过绘画、书法、瓷器与家具巧妙搭配，形成空间艺术氛围营造的高峰。宋徽宗画作《听琴图》中，太湖石为凳，青松为屏，线条精致的一桌一几，将抚琴的人和大自然巧妙地融合，给人无限遐思。因此，宋代家具也被后世学者认定为中式文人家具的开端。