古代建筑中木门窗装饰的内涵与意义

我要发布     发布日期:2019-01-17 10:51:09  来源:古建中国  作者:玉玺
核心提示:建筑装饰的产生皆源于对建筑构件在形态上进行了美的加工,木门窗装饰也是如此。门窗上的木棂条本为贴糊纸张、织品的构件,将它们组成花纹就成了装饰。

  建筑装饰的产生皆源于对建筑构件在形态上进行了美的加工,木门窗装饰也是如此。门窗上的木棂条本为贴糊纸张、织品的构件,将它们组成花纹就成了装饰;格扇上的裙板、绦环板本为填充门窗木框的木板,在上面附以线脚或花纹也成为装饰。


  任何艺术,就其内容而言,都离不开那个时代的社会生活,不能不带有那个地域、民族的物质生活与精神生活的印迹,建筑装饰也不例外。在中国古代数千年传统的儒家思想成为中国封建社会的统治意识,忠、孝、仁、义成了社会的道德标准;福、禄、寿、喜,招财进宝,喜庆吉祥成了人们的理想追求。


木门窗装饰


  古代无数的小说、戏曲、诗歌、绘画都时刻地在传颂这种时代精神与理念,建筑上反映与传播思想内涵的主要手段的建筑装饰当然也不例外。


  但是建筑装饰毕竟与戏曲、绘画、雕刻不同,它所处的部位必然受到建筑形态的限制,它的形体与大小也得服从建筑构件的原状,这就决定了通过建筑装饰表达某一种意识与理念,必然需要应用象征与比拟的手段,也就是说,在装饰中无论应用动物、植物或其他器物,多尽量选择那些有特定代表意义的形象。


  龙与凤象征封建帝王和皇后,自然也象征着高贵;狮子为兽中之王,性凶猛,象征着威武与力量;鹿,性温驯,又与“禄”同音;鱼,多仔,繁殖力强,象征多子多福,又与“余”同音,有富裕之意,多福多禄多寿皆人之所求。蝙蝠虽然终日不见阳光,只在夜间出没,其形其色也都不美,但蝙蝠与“遍福”谐音,所以它与鹿、鱼都常在装饰中出现。


  植物中的莲荷,其根为藕,长在污泥中,节节生长,质脆?能穿坚,荷花洁净,出污泥而不染,所以荷自根、叶到花、果,不但形象美,在医、食两方面皆可用,而且还包含着人生哲理。青松傲然挺立,临冬不凋;翠竹四季常青,腹空而有节;腊梅能于雪中怒放。因此松、竹、梅被称为岁寒三友,成为古代文人的人格楷模。


木门窗装饰


  牡丹花叶茂盛,花色艳丽不俗,成为花中之王,象征着富贵。器物也一样,文房四宝象征着文人仕途;在瓶中插几枝四季花朵,借谐音象征着“四季平安”;瓶中插谷穗,象征“岁岁平安”。如此等等,在建筑有限的装饰面积里,采用少量的动植物和器物形象表现了人们的理念与意识。


  建筑装饰的另一特点是大面积的连续性。一座殿堂立面上的格扇门窗不是一扇两扇而且充满了柱间,左右相连一大片,在多数情况下,每一扇格扇上的装饰花纹都是相同或者近似的。为取得视觉上的统一与制作方便,装饰中所采用的动植物或器物形象多被简化与程式化了。


  神龙被简化,仅龙头保持原形,龙身龙尾都变为植物草叶纹或者拐子纹了;荷的形象被程式化为简单的荷花瓣了;象征文人生活追求的琴、棋、书、画也在写实的基础上被规范为固定的形式了。可以说,在大量门窗的装饰里,所见到的都是这些既有一定的象征意义,又被简化或程式化了的各种动植物以及器物的形象。


木门窗装饰


  但是在有些门窗装饰里,也出现了相当写实的形象与内容,例如,在格扇的绦环板和一些单座木窗的下段。这些部分一是最接近人的视点,二是不需要有采光与通气功能,所以在这些并不很大的木板上,可以用完整的雕刻或绘画进行装饰。


  一块绦环板可以雕刻成一幅戏曲的场面,有人物、建筑、背景环境,有情节内容。有时在整开间的多扇格扇上,左右并列的绦环板,可以表现出系列的传统故事与戏曲场面。


 

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