中国古建筑屋顶脊饰的历史发展与文化内涵

我要发布     发布日期:2019-04-22 10:31:25  来源:古建中国  作者:司徒
核心提示:中国古代建筑屋顶上的脊饰,是独具艺术特色与文化特色的构件。随着时代的变迁、文化的发展,脊饰真实地再现了历史的变幻和多彩,并与民族文化、宗教文化相互结合,呈现出异彩纷呈的文化特色。

  中国古代建筑屋顶上的脊饰,是独具艺术特色与文化特色的构件。随着时代的变迁、文化的发展,脊饰真实地再现了历史的变幻和多彩,并与民族文化、宗教文化相互结合,呈现出异彩纷呈的文化特色。


  中国的古典建筑,由屋顶、屋身、台基三部分组成。屋脊是屋面的一个重要组成部分,也是屋顶的重要装饰部位。脊饰最初的功能是压住瓦片和屋脊收口的结构构件,而到后来逐渐发展成为以装饰为主,用以显示建筑的等级地位,这也反映了一个地区的民俗文化和价值观念。从以图腾崇拜为基础,到和儒道佛思想相结合,脊饰经历了一个很长的历史过程。


古建筑屋顶脊饰


  远古社会生产力极其低下,为保证生活资料的供应需要有充足的劳动力,即人类自身的生产,因此产生了远古人类的生殖崇拜文化。蛙纹、鱼纹是当时母系氏族社会女阴崇拜的象征,鸟纹、龙蛇是父系氏族社会男根崇拜的象征,所以产生了鱼、鸟、龙等成为古建筑脊饰的重要题材。


  在生产力极其低下的远古时代,人类在和大自然的抗争中逐渐产生了敬畏之心,由敬畏产生了各种崇拜,并以图腾的方式给予了它们活灵活现的形象,其中有自然界真实存在的生物,如西羌族的虎图腾崇拜、少昊族的鸟图腾崇拜、北方夏民族的蛇图腾崇拜,也有各种生物的综合体,如东夷旗的龙崇拜,而这就是所谓四象的由来,即东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。其中的龙、蛇、朱雀都是生殖崇拜的主要内容,由此可见图腾崇拜其实是由生殖崇拜演变发展而来的。


  由于脊饰所属的民间艺术范畴,它的各种艺术形象,创造的人或动物的角色,也都是来源于对生活的各种美好愿望,如镇宅辟邪,驱妖除孽,保佑平安等。同时也渐渐发展成一种具有审美功能的建筑构件,使原本略显单调的屋顶体现了各种不同的内涵,有的清秀典雅,有的壮阔逶迤,各具姿态。


古建筑屋顶脊饰


  民间的脊饰文化呈现出异彩纷呈的文化特色。不仅有寿星、八仙、太上老君等神话人物形象及各类古典名著中的英雄人物等,更有以有灵性、有力量的现实存在的动物为原型,如龙、凤、狮、虎、蛇、龟、麒麟、鱼、鹤、鹿、鹰、象等。还有以植物为原型的,如葫芦瓜,象征子孙繁衍;蟠桃,象征长寿;佛手,象征福与寿。或者以动物和植物互相结合,如莲与鱼,象征连年有余;以及凤戏牡丹、鹭鸶探莲等等。


  特别是在皇家建筑或大型寺庙的主殿上,屋脊上都有一些不同形态的装饰瓦件,根据它们所处的位置不同,有不同的称呼和定义,分别为鸱吻、垂兽及戗兽、正脊兽、脊兽、套兽、宝顶。


  中国古建筑中的硬山顶、悬山顶和庑殿顶式建筑,都有五条脊,其上置放瓦质或陶质的兽形装饰,叫脊兽。镇脊神兽起吉祥、装饰和保护建筑的三重功能,古建筑为木结构,以兽镇脊,避火消灾。于两坡瓦垅交汇点,以吞兽严密封固,防止雨水渗漏。常见的有四个小跑(小兽)类型按瓦的形式定,古建瓦分为琉璃瓦和黑活瓦(砖雕瓦)两种:琉璃瓦上的第一个是仙人,后面依次是龙、凤、狮子;黑活瓦从前往后依次是仙人、狮子、天马、海马。


古建筑屋顶脊饰


  仙人算人的一类,兽有三个,四条垂脊上都有,就是12个,但一般硬山顶建筑可以只有前面的两条垂脊有兽,后面的没有,所以就是六个兽。这就是五脊六兽的来历。


  这些小兽依次排列在高高的檐角处,象征着消灾灭祸,逢凶化吉,还含有剪除邪恶、主持公道之意。


  这些小兽排列有着严格的规定,在小仙人之后的神兽,根据建筑规模和等级不同数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数,数目越多,表示级别越高。


  以故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个;中和殿是用七个;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。


  太和殿为等级最高的古建筑,其顺序为:“一龙二凤三狮子,海马天马六狎鱼,狻猊獬豸九斗牛,最后行什像个猴”,象征着皇权的至高无上。


  古建上的脊饰,它们是屋顶上的精灵,是高贵尊严的象征,其辟邪消灾的功能仅仅是封建社会的一种精神寄托,然而其艺术的品格是无价的。数千年的文化积淀,各种文化的交融结合,孕育了这一独特的中国建筑符号。

 

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