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近年来中国社会在剧烈的变化中趋向西化，社会对于中国固有的建筑及其艺术多加以普遍的摧残。尤其对于见识越来越广，节奏越来越快的现代都市年轻人，传承和弘扬中国古建筑似乎成了一项“逆时代”的另类工作！
事实上，除非我们麻木到不知道尊重中国悠久，灿烂的文化，如果有复兴国家民族建筑的决心，对我国历代文物加以认真整理及保护时，我们便不能忽略对中国建筑的研究！
中国古代的建筑靠师徒口传心授，很少写成书，所以能够传世的古建筑专著可谓凤毛麟角，《营造法式》是其中最重要的一本。可以想象，年轻的梁思成收到这本书的时候，就像得到武功秘笈一样开心。
可接下来是巨大的反差，这本北宋时代的书像天书一样没法读懂，即便是熟读《四书五经》，《春秋》《论语》烂熟于心的古人，也因不是建筑专业出身，根本无法理解书中乾坤！
《营造法式》（陶本）大木作制造图样之一
梁思成和他的同事们破译天书的第一步，是在中华大地上遍寻唐、宋、辽、金时期的古建筑，其中最重要的三座建筑，分别是天津蓟县独乐寺观音阁、山西应县木塔和五台山的佛光寺大殿！
特别是在对独乐寺观音阁的研究当中，他发现这座建筑虽然有成千上万个木构件，却总共只有六种规格。这说明，它是一个高度标准化的设计，这是中国古代建筑非常重要的秘密。
这个秘密在《营造法式》中是怎么表达的呢？有一句很重要的话：“凡构屋之制，皆以材为祖。”这里的“材”字，指的是标准木材。
《营造法式》把这个标准材的断面规定为3：2，还让它具有了高度科学的受力性能，并且把这个材分成八个等级，用来盖规模大小不等的建筑。
《营造法式》大木作制度示意图
另一段很重要的话是：“凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分，以为制度焉。”
简单解释的话，是指一座木结构建筑浑身上下各种重要的设计尺寸，其实都是以材为基本的模数，模数化的设计是中国古代建筑很重要的一点。
什么是模数呢？简单地说，如果有两个人长得一模一样的话，我们说他们像一个模子刻出来的，所以标准材其实就是中国古代木结构建筑的模子。
一个很形象的例子是斗栱。像漏斗形状的木结构构件，叫斗；所有长条形像弓一样的木构件则叫栱。
《营造法式》斗栱各部分示意图
所有栱的横断面，其实都是一个标准材，不管它在什么地方、具体叫什么名字。不仅如此，所有用来连接斗栱的这些枋，它们的横断面依然是标准材。
标准材占据了一个木结构建筑绝大部分的材料。我们可以想象，这些标准材可以在一个工厂里大量地生产，然后搬到工地现场进行加工和组装，这样大大加快了中国古建筑建造的速度。
中国历史上有很多关于建造神速的神话。比方说唐长安的皇宫，大概三倍于今天的北京故宫，十个月建成。再比如说历史上曾经存在过的最大的木结构建筑，武则天时代的明堂，宽和深差不多都是90米，占地面积大概四倍于今天的故宫太和殿，高接近86米，比应县木塔还要高，这样的一座皇皇巨构不到一年建成。
武则天明堂复原效果图（王贵祥复原）
唐太宗时代的名臣魏征为官清廉，家里都没有堂屋，李世民看不下去，就把皇宫中的一座小殿赐给魏征当他家的堂屋。这座小殿从皇宫搬到魏征的府第，再到盖起来，一共就花了5天时间。
中国古代建筑的标准化、模数化、装配式，最后真正实现了所谓的多快好省。把它和计算机思维一比较，就会发现两者是非常相通的。
我们可以根据《营造法式》做一系列的标准木构件，形成一个模型库，在建造任何一个独特建筑的时候，只需把模型调出来，修改一点尺寸就能进行搭建。
非常复杂的佛光寺大殿或观音阁，事实上大家看到的密密麻麻的斗栱都是标准件。
《营造法式》斗栱四铺作至八铺作计算机三位模型
独乐寺观音阁高度标准化、模数化的木构架
林徽因后来在给梁思成著作《清式营造则例》写的绪言当中总结了中国古建筑的精髓，她说像《营造法式》这种标准化、模数化的设计，以及带有斗栱的木构架，就是中国古建筑的真髓所在。
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