家族祠堂的当代传承与运用

我要发布     发布日期:2020-04-01 14:14:02  来源:缪氏祠堂文化研究中心  作者:缪健辉
核心提示:祠堂,作为中国人祭祀先祖的场所,迄今已有两千多年的历史。在古代封建宗法社会,祠堂曾经发挥了慎终追远、敬宗收族、凝聚血亲、规范伦理的教化功能,是中华民族传统文化中的一个重要组成部分。

  祠堂,作为中国人祭祀先祖的场所,迄今已有两千多年的历史。在古代封建宗法社会,祠堂曾经发挥了慎终追远、敬宗收族、凝聚血亲、规范伦理的教化功能,是中华民族传统文化中的一个重要组成部分。祠堂又是一种文化,是表现“孝”的地方,是后人对先祖的追思,教化后人的场所。后人了解继承先祖开拓创业的历史,先祖的品德风范与功绩,优良简朴的家风,知道过去,立志未来。


  由于封建社会遗留下来的传宗接代思想根深蒂固,中华民族就产生了姓氏文化。全世界任何国家的姓氏文化都没有像中国这样延续数千年都没有间断,这种宗族文化,最为具象的一面,即是宗祠文化。



  一、祠堂文化的当代传承


  每一座祠堂背后,都凝聚着世世代代许多人的情感,这种情感天长日久,延伸成为一种文化,一种博大精深的中华民族文化。我们现在提倡的良好家风,实则就是祠堂文化的流转,家族文化的延伸。


  宗祠,虽然是封建社会遗留下来的产物,在当今则有其新的存在的意义和社会作用。随着改革开放和全球华人寻根热潮的兴起,许多宗祠被新建和修复,族谱被续修,而海外华人则不断翻新旧宗祠,联络故众。可以说,今天的宗祠已经没有了“宗族主义”的负面作用,只具有帮助人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人、互相协作的积极意义,对于加强中华民族的凝聚力和中华民族团结产生巨大的作用。


  1、祠堂应以血脉为源,以彰显家族历史为已任


  大部分祠堂最重要的功能是祭祀先祖,通过祭祀先祖,强调同姓宗族人们同宗共祖的认同意识,达到同宗共族的情感共鸣,巩固慎终追远的传统信念,形成宗族内部的凝聚力。追求的就是对同宗文化的认同和自觉传承,使宗族成员有血浓于水、同根相生的自豪感;维系宗族血缘亲情关系,加强家族的同心力、向心力,为本家族的发展壮大作出贡献。


  过去的祠堂还是家族内部的学堂。家族子弟可以在此读书,得到资助,去应试乡试、会试、殿试;得中功名,还要在祠堂前的广场上竖立旗杆,褒扬精英,光宗耀祖。


  2、家族祠堂与时俱进


  随着社会进程,当代祠堂还兼有村级文化礼堂之功能,一祠两用。以“文化礼堂、精神家园”为主题。在文化特色鲜明、经济社会发展较好的历史文化村、美丽乡村精品村或特色村,逐渐建起了一批集学教、礼仪、娱乐于一体的综合性农村文化礼堂或利用家族祠堂,使其成为农民群众开展文化活动、丰富精神的“家园”。以有场所、有展示、有活动、有队伍、有机制等为基本标准,建成或改成集学教型、礼仪型、娱乐型于一体的农村文化祠堂。此项工作先是浙江省从2013年起,逐渐推广,以“展示展览、文化礼仪活动、工作队伍建设”为主体的村级文化礼堂建设。打造成为“道德教化伊甸园、耕读传家复乐园、凝心聚力心家园”的文化功能,其设想是非常好的。但改为文化礼堂后,其作用的发挥却不一致,大部分的文化礼堂还是以村民的娱乐为主体。


  3、主流文化与祠堂文化融合


  所谓的主流文化是指一定的社会或地域中占据主导地位的文化。每个时期都有其主流文化。党的十八大倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治;倡导爱国、敬业、诚信、友善。积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标;自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向;爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,这24个字是社会主义核心价值观的基本内容,也构成了当前社会的主流文化。



  祠堂文化属于中华五千年的优秀传统文化范畴,与目前的社会主义主流文化有一定的距离。2017年2月中共中央办公厅、国务院办公厅公布了《关于实施中华优秀传统文化传承工程的意见》,这是中共中央国务院做出的全面复兴传统文化的重大国策。《意见》指出:要牢牢把握社会主义先进文化前进方向;坚持以人民为中心的工作导向;坚持创造性转化和创新性发展;坚持交流互鉴、开放包容;坚持统筹协调、形成合力。如何把主流文化与传统文化紧密联系在一起?我们应该积极发挥社会主义核心价值观的引领作用,祠堂文化建设要突出国家的强盛和民族的复兴;要主动将社会主义核心价值观融入祠堂文化建设,将核心价值观在广大宗亲的祠堂活动中得到充分体现;大力弘扬祠堂文化中的传统美德,教育引导广大青少年在优良家风家规熏陶中“扣好人生第一粒扣子”。


  4、把家族的共性文化融入家祠


  各个家族都有其共性文化,如本姓氏的溯源、迁徙;本姓氏的伟人、名人;本姓氏在抗日战争、解放战争中的英烈人物;本姓氏在改革开放以来为推动社会进步、经济繁荣所作出重大贡献的人物等,他们是正能量的宣传史料,特别是当前中央提出来的“不忘初心,牢记使命”宣传教育活动,就是要把红色文化、地域文化、名人文化融于一体,对下一辈进行教育和洗礼,这是从精神层面的、意识形态下的正面教育,很值得族人重视与支持。作为缪氏家族,应大力宣传中共第一位女党员缪伯英“以身许党,敢为人先”的革命精神,这是缪氏家族的荣光与骄傲。在建党一百年之际,我们更应该加大宣传,弘扬家族精神,彰显家族力量,这也是家族最重要的共性文化。


  二、家族祠堂的进化与变革


  随着社会的发展与进步,特别是随着我国城镇化进程的不断推进,很多城乡结合部的家族祠堂所在区域被列入城市化进程的整体规划中,有的被列入城中村的建设蓝图,有的家族祠堂随着国家的重点建设工程,如城市环线、国家高速公路、高速铁路等重点工程,被划为红线之内,不得不搬迁重建。这样就有了二个问题:一是如何利用政策去保护好先祖遗留下来的家族宝贵遗产或利用政策去规避不被拆迁!最好的办法就是把百年宗祠报批成”长不可行移文物“受到保护,县级或县级以上文物部门颁发证书和证牌;二是在被征被拆的情况下,如何选址重建。重建的第二代家族祠堂如何与时代同步、与时俱进?重建的规划又如何顺利报批,既保留家族祠堂所赋予的历史责任又使家祠不落俗套,充分体现现代文明在家族祠堂的精彩呈现,是很值得当代家族当家人思考的问题。浙江温州瑞安市安阳街道西垟社区的新一代缪氏宗祠给我们树了一个标杆。原瑞安莘塍镇西垟缪村的缪氏宗祠,2016年因城市扩建旧城升级改造被拆除。


原西垟村的缪氏祠堂(缪颜廖纪念馆)


  政府拆迁补偿费1600万元。但城市化后的重建宗祠是何等难!选址、入规、报批报建等系统手续,村支委绞尽脑汁,经多方联络,第二代家族祠堂的重建工作以文化礼堂纳入缪氏宗祠组合方式,并与瑞安甲骨文学会合作,顺利完成。新建的缪氏宗祠为上下两层,采用现代化的建筑风格,把家族遗存与现代高科技的声、光、电、智能化效果融为一体,采用图文与二维码相结合;展示与大数据相结合;甲骨文与简化字相对应进行宣传布展,使家族祠堂有古朴风格又充满现代气息,得到了族人的肯定和赞同。


新建的西垟文化礼堂


采用声光电效果的甲骨文艺术大厅


  下一步,西垟缪氏宗祠以文化礼堂为合法平台,将以第二次旧城改造为契机,绘图出符合城市规划要求,结合文化礼堂、缪氏宗祠、甲骨文艺术、庙宇等多功能的中华传统文化为一体的综合体,集祭祖、祭祀、参观、学习、会务、文化展等多功能为一体的活动场所。村支部商议初定本活动综合体占地面积为1000平米,地面三层建筑,建筑风格为高档别墅式。


改村建居后的西垟社区全貌


  三、祠堂维系的当代应用


  一个家族祠堂,因地域各异,面积不同,装饰档次等因素;也视其后嗣贤胤多少、活动开展等,其费用支出相差甚大。一般一个中等祠堂不含活动,维系费用一年都在数万元不等。如何把家族祠堂延续保护好?运作好?是当代族人值得深思的问题。


  过去的家族祠堂都有“公田”,据《长沙缪氏族谱》五修谱记载:“族中有公田二十亩,后又新增三十四亩。”


  一般家族祠堂的收入有多方面:一是政府的拨款。由于近几年,家族祠堂与乡村文化礼堂合二为一,政府为繁荣乡村文化,有一定的经济支助,但数额不多;二是来自娱乐收入,有的祠堂有文化娱乐的有偿服务费,在提供茶水和娱乐工具的同时收取一定的费用,原则上是收取工本费,用于祠堂看护人员的基本工资收入;三是部分出租,由于祠堂有一定的占地面积,部分可以用于出租,如家族红白喜事的出租收入、场地用于办企业的出租收入等;四是族亲捐助。


  2019年11月7日,我与江西缪小华宗亲一行,从吉林大学珠海学院回程,特此来到珠海北村的文化礼堂广场,仔细考察了该村的杨氏祠堂的当代应用。



  杨氏大宗祠目前是珠海最大的宗祠,位于北山村东侧,始建于清朝同治七年(1868年),占地面积8838平方米,建筑面积2520平方米,规模宏伟,富丽堂皇,为珠海市古建筑艺术的典范。北山村传说是北宋杨家将的子孙辗转逃到南方。因历史上北山村一带是一小海岛,杨家人就在这里隐居下来,繁衍生息。几百年里,杨氏能人辈出。



  杨氏大宗祠为青砖屋院落,坐南向北,地面宽广,祠四周为花园、池塘,环境幽静,从前门进入矮墙院子,迎面是耸立两座旗杆夹,此为杨族在清代出了两位将军的标志。门前立有一对石狮子,穿过中间的砖路,便是宗祠的主题建筑了,首先是二尺高台基的大门,门上方悬挂着“杨氏大宗祠”的牌匾,


  两旁是“源分东汉,秀毓北山”的楹联。两扇大门上有一对高逾两米的金漆大门神,耀眼夺目。台阶两侧各置一个硕大的抱鼓石,左右压石面为文武乐台,是为族人祭祖演戏的地方。步入大门,为一金壁辉煌的屏风,绕过屏风走进天井,中殿为“治经堂”,天井四角设有花坛,种有花草,中殿窗户旁有一株枝繁叶茂的百年玉堂春,中殿对联为“本同一脉而来休论富贫贵贱,序列两阶之上宜分长幼尊卑”。后殿为杨氏历代祖先神位。杨氏大宗祠保存较完好,建筑气宇恢宏,工艺华美,反映出清代岭南建筑艺术的成就。


  著名的杨家祠堂群落,由于面积大,房间多,以弘扬杨氏文化为主旨,部分用于祠堂运用的出租。管理及布局非常好,有工作室也有技能培训,书法、艺术、手工、茶艺等,宗祠内梅蘭竹菊协调融合、礼义廉耻有机一统。



  虽然我们没有问一年的租金有多少,但至少他们在做宗祠传统文化的同时,把主流文化与现代教育融于一体。体现出人文和谐、亲情和蔼、古今文化相互交融的特色,很值得家族族长及祠堂文化研究者调研借鉴。


  祠堂是一个家族鲜活的遗存;是族人的精神家园;是族人最后的归宿与灵魂皈依所在,更是每一个中国人心中血缘崇拜的圣殿!


  读懂了祠堂也就读懂了人生的真谛。


  社会在进步,经济在不断的发展,家族祠堂的管理与建设一定要与社会同行,与时代同步!

 

本文标题: 家族祠堂的当代传承与运用

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