中国门神简史丨守卫门户的神灵

我要发布     发布日期:2020-11-06 09:41:45  来源:群学书院
核心提示:门神,即司门守卫之神,是农历新年贴于门上的一种画类。作为中国道教和民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等。

  门神,即司门守卫之神,是农历新年贴于门上的一种画类。作为中国道教和民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等,是中国民间深受人们欢迎的守护神。按照传统习俗,每到春节前夕,家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神,祈福来年。


  最早的门神:神荼、郁垒


  据相关民俗研究者介绍,门神年画起源于先秦时代的驱傩仪式,“门神”一词最早见于《礼记·丧服大记》,郑玄注:“君释菜,以礼门神也”。其时门神的形象,根据现有资料,没有明确的描绘。


  历史上,门神一词最早出现在《山海经》中:起源最早的门神当属“神荼”“郁垒”。汉王充《论衡·订鬼》引《山海经》云:


  沧海之中,有度朔之山。上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御。


  “神荼”是一种叫荼草的植物,可让百虫不侵,取避疠疫之意;“郁垒”是螺狮,一遇到危险就缩进硬壳里,取保宅平安之意。


  上古神话里把神荼、郁垒都“人化”了,传说他们是能制伏恶鬼的兄弟,住在长满桃木的度朔山下。后来人们在桃木板上写上神荼、郁垒的名字挂门上驱鬼,也就是后来的“桃符”。王安石的“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”,说的便是春节人们换桃符的场景。



  最丑的门神:钟馗


  现如今我们最常见的门神,都是唐朝以后才出现。唐末五代时,门神这个位置由钟馗来担当。


  据《历代神仙通鉴》记载,钟馗原是唐玄宗年间的文武双全的进士,因颜值太低落榜,愤而撞死在大殿台阶上。后来皇帝知道了这件事,很惋惜,赐以红官袍安葬钟馗。


  钟馗在人间因颜值吃了大亏,可是在阴间却很吃得开,“捉鬼”优势十足。


  最出名的门神:秦琼、敬德


  到了宋末,钟馗的地位得到“提拔”,挂进了房屋中堂。门神的位置又空了出来,唐朝开国功臣秦琼(?——638)和尉迟敬德(名融,后讹为恭,字敬德,以字行,585-658年)补了位。


  秦琼和尉迟融均是唐朝开国功臣,《三教搜神大全》谓:“门神乃是唐朝秦叔保(宝)、胡敬德二将军也。”秦琼,字叔宝(一作“保”)。尉迟融,字敬德,因是胡人,故民间俗称胡敬德。


  据说,唐太宗在“玄武门之变”中杀了自己的亲兄弟,被鬼魂所扰睡不好觉。秦琼和尉迟敬德自告奋勇为太宗夜里守门,保证皇帝能宽心睡个好觉。有了两人的守护,唐太宗果然一夜安睡到天明,他心疼臣子,遂让人画了二人的形象贴在门上。此事传到民间,老百姓认可敬德、秦琼的人品和能力,所以也跟风将他们二人的画像贴在门上辟邪。


  最初,秦琼和敬德守的只是前门,后面还有一人镇守,这个人就是魏徵。古人的大门往往是两扇对开,而后门则是单独一扇。



  牲口门上的门神:焦赞、孟良


  唐朝灭亡后,经过五代的战乱,到北宋又恢复了局部统一的格局。这一时期的门神形象多源于英雄人物,比如杨延昭、穆桂英夫妇、抗金名将岳飞等人。


  其中有一个非常特殊的组合,那就是焦赞和孟良。他们由于品行正直和对彼此的情义成为了门神——即“焦不离孟、孟不离焦”。但因强盗出身,所以他们一般不作为住户的门神,而是被贴在猪圈马圈上,作为牲口门的门神。看来古人在选择门神时,对于其“出身”还是做了一番考虑的。


  门神的分类


  虽然中国门神队伍庞大,但每一位都有独特的“神职”。下面以《中国木版年画代表作》南方卷为范例,选取部分传统门神加以介绍。


  武门神


  此门神为御前侍卫。宋赵与时《宾退录》载:“除夕用镇殿将军二人,甲胄装。门神亦曰门丞。”画中二神身披甲胄,擎金瓜,似宋代门神遗制,贴于大门,以威慑鬼邪,保合家平安。


  画中尉迟恭头戴黑盔,右手执鞭,竖眉立目站于左;秦琼头戴金盔,怀中抱锏,面容和善立于右。二将相对肃立,威风凛然,人们相信贴在大门上可以阻止妖魔侵入。


  此乃秦琼、尉迟恭二门神一起把手中武器举在头上,全身用力,做欲击打状。想必妖魔鬼怪见了,自然望而却步。



  文门神


  此对文门神尺寸为同类中最大者,色彩绚丽,有力的烘托了吉祥喜庆的气氛。画中人物为朝官打扮,雍容华贵。两人着蟒袍,相对而立,皆一手持笏板,一手托盆,盆中有牡丹花和酒爵。盆中牡丹花,寓意拈得花魁大富大贵,酒爵寓意爵位。


  天官戴相纱,穿官服,捧如意,执笏板,寓意吉祥如意,禄位高升。


  天官一手托如意,一手握兵器,民间称“文门神”。寓意升官加薪,步步登高。


  祈福门神


  赵公元帅一手持立斧,一手拿财宝,左右两儿童手持荷莲,带福还家,表达了人们求福祈财的良好愿望。


  此对门画,两边皆画了两个嬉戏的童子,主题不同。右幅一童子捧寿桃型花灯,另一童子做争抢状,灯上写着“年年添丁”。闽南语中灯与丁谐音,丁即人丁之意,闽南有娘家在新年为出嫁之女送灯(谐音“送丁”)的风俗,意在祝女儿早生子嗣。左幅为两童子手捧铜钱和元宝,寓意多多发财。此类年画既求子也求财,多贴于新婚夫妇的房门上。


  传统门神都是辟邪镇宅的武将,佛山木版年画这一男一女的门画十分独特——把“状元”(人)和“天仙”(神)并列起来,这是十分了不起的。这对门画,在新婚或年轻夫妇房门上张贴。寓意男的高中状元,女的早生贵子。期望孩子长大后必状元高中,加官进爵,富贵一生。


  捉鬼门神


  钟馗是朱仙镇家喻户晓、妇孺皆知的传说人物。与文、武门神不同,他亦鬼亦人亦神,斩鬼除妖、惩恶扬善、护佑人间平安。


  道教门神


  此为道教门神画。道教传说青龙为东方之神,白虎为西方之神,一主凶,一主吉。青龙孟章神君,白虎监兵沈军,是道馆山门二大神,守护四方,祈福平安,也是道教信徒家中常见的门神画。



  全国各地的门神


  门神年画分布广泛,明中叶以后,刻印门神类年画的作坊几乎遍及全国,包括天津杨柳青、河南开封朱仙镇、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家埠、山东高密、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、山西临汾平阳(古临汾)、福建漳州、湖南邵阳滩头木版年画等。经过数千年的传承,门神的形象在不同时代、不同地域都有着不同的面貌,时至今日,仍然不断推陈出新,但其核心功能都是“守卫与赐福”。


  不同的地方,门神画的表现手法也各不相同,在色彩的运用也风格各异。如北方的年画色调浓郁强烈,多用红、绿、黄、蓝、紫等色;南方的年画在鲜艳中追求柔丽调和善用粉绿、粉蓝、粉红等色彩,与江南地区灰瓦白墙明净秀丽的景色颇为相融。


  门神画中有的运用大片黑色和黑线,对强烈鲜艳的色彩起着衬托和调和作用;也有的年画纯用水墨,追求雅致素净的效果,适合在老年人住室中贴挂;有的画面上出现白色及浅素色,显得画面匀净明快;有的加以勾金套银,又使画面更加绚丽辉煌;有的用大红、宝蓝底色衬托人物增强了形象的鲜明突出效果。


  这些不同地区地门神年画,及其背后所折射的地域文化特点,构成了中国丰富的非物质文化遗产。


 
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