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首页 > 热门标签 > 堂聚合阅读,关于堂的最新文章
  • 中国祠堂文化——祠堂的现代意义
    中国祠堂文化——祠堂的现代意义
    • 祠堂，正是家族制度的外化表现形式。几千年来，中国的家族制度一直交织于田园风味的生活理想中，这种生活理想，田园情怀，返璞归真的态度，以趋福避祸的方式，诠释着中国人清淡的幸福。事实…
  • 花篮厅——古建筑厅堂形式
    花篮厅——古建筑厅堂形式
    • 在苏州古建筑中，厅堂是重要的主体结构。木梁架用扁方木料（扁作）的称为“厅”，用圆木料（圆作）的称为“堂”。由于厅与堂的用途、规模都相似，因此后来合称为“厅堂”。
  • 古人盖房讲究：“大门过于堂，家败人丁亡”
    古人盖房讲究：“大门过于堂，家败人丁亡”
    • 古人在盖房方面的讲究多不胜数，其中之一就是“大门过于堂，家败人丁亡”。这句古训告诉我们，如果大门过于宽敞，容易导致家庭的衰败和人丁的凋零。
  • 中国传统住宅建筑——堂的设计
    中国传统住宅建筑——堂的设计
    • 在中国建筑结构中，堂落地则是指房屋内通透宽敞的空间，主要用于家庭生活和社交活动，是传统建筑中家庭生活的中心和重要场所之一。
  • 敦睦堂——淳安古祠堂建筑
    敦睦堂——淳安古祠堂建筑
    • 提起淳安郭村，总是绕不开朱熹，绕不开瀛山书院，以及那首《咏方塘诗》。但今日我们先将这些放一放，把视线投向瀛山脚下郭村那座小小的祠堂——敦睦堂。
  • 中国古建筑中的祠堂文化
    中国古建筑中的祠堂文化
    • 祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。
  • 四水归堂 | 晴雨两宜，四时皆景
    四水归堂 | 晴雨两宜，四时皆景
    • 四水归堂，晴雨两宜，四时皆景，是中国古代建筑赋予天井的独特文化内涵。四水归堂指的是院落中天井与房间的形式和关系，这种合院形式的民居，是皖南民居特有的一种布局方式，当地民居的屋顶…
  • 梁思成：唐招提寺金堂和中国唐代建筑
    梁思成：唐招提寺金堂和中国唐代建筑
    • 研究中国建筑史的学子沒有不知道日本奈良唐招提寺和鉴真大和尚的。鉴真远在一千二百余年前为中日两国文化、艺术的交流做出杰出的贡献。鉴真所处的时代正是唐朝的开元、天宝“盛世”，是中国…
  • 台州——糯叽叽的美食天堂
    台州——糯叽叽的美食天堂
    • 近日，“台州糯叽叽的天堂”忽然“空降”微博热搜榜单，更是以超高的阅读量快速登上台州同城榜第一位。软软糯糯的梅花糕、豆沙馅的乌饭麻糍、疯狂加醋的豆面碎、临海阿婆的麦饼、糯叽叽的桔…
  • 偃师区领导莅临万堂工厂，高度赞誉“凤鸣于乡”新样板！
    偃师区领导莅临万堂工厂，高度赞誉“凤鸣于乡”新样板！
    • 6月15日，洛阳偃师区邙岭镇镇政府领导高书记、赵书记，陪同偃师政协一起来万堂古建工厂参观调研，深入厂区各个车间，详细了解了万堂未来的发展战略和规划，同时指出，乡贤返乡工作组会主动对…
  • 古建筑知识丨四水归堂，天井养气
    古建筑知识丨四水归堂，天井养气
    • 按风水理论，水为财富之源；商人忌讳财源外流；天井能使屋前脊的雨水不流向屋外，而是顺水纳入天井之中，名曰四水到堂或四水归明堂，以示财不外流。
  • 锄经堂——东阳民居宗族祠宇
    锄经堂——东阳民居宗族祠宇
    • 锄经堂坐落于浙江省金华市东阳市南市街道安儒村安四村中央广场北侧，是祭祀安儒太、常两房祖先的厅堂。
  • 河阳古民居——被誉为“江南一绝”
    河阳古民居——被誉为“江南一绝”
    • 在美丽的缙云县，就有一处古民居，号称“烟灶八百、人口三千”，拥有建于明清两代的十大宗族庄园式古民居建筑群和十五座古祠堂及上百栋旧第，数量之多，规模之大，堪称“江南一绝”。
  • 清德堂——江南古村里的清代民居
    清德堂——江南古村里的清代民居
    • 清德堂位于金华磐安县双峰乡省级历史文化名村大皿村，由贡生羊元勋建于清代道光十五年(1835年)，坐东朝西，占地1153.7平方米，共24间，包括照壁、第一天井、前厅、第二天井、后堂及南北厢房…
  • 《中国建筑》特征之殿堂
    《中国建筑》特征之殿堂
    • 中国建筑艺术诚然多姿多彩，式样繁复，然而最引人注目且令人印象深刻的还是殿堂。简单的基本轮廓配上立柱和屋顶而得到的殿堂式样适用于下至茅舍上至宫殿的一切房屋，还不容置疑地成为了中式…
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