石超专栏《唐宋元时期的“龟游莲叶”形象》

我要发布     发布日期:2022-08-15 11:40:31  来源:乐艺会  作者:石超
核心提示:龟游莲叶,又称为龟伏荷叶、龟巢荷叶,是唐宋元时期工艺美术十分流行的题材之一。具体表现大多为小乌龟爬行于大荷叶之上,常用于唐代的铜镜、宋元瓷器、玉器与金银器的装饰纹样。

  龟游莲叶,又称为龟伏荷叶、龟巢荷叶,是唐宋元时期工艺美术十分流行的题材之一。具体表现大多为小乌龟爬行于大荷叶之上,常用于唐代的铜镜、宋元瓷器、玉器与金银器的装饰纹样。由唐而至两宋、金、元、明,这一题材更为诗人吟咏不绝,并且常寓祝寿之意。历代的诗词中可以看出,他们都赋予灵龟养生及长寿的神话色彩,使它在祝寿风气逐渐兴盛的背景下成为最是常见的吉祥祝福。


  “龟游荷叶”这一意象最迟在汉代文献典籍中已出现,西汉司马迁《史记·龟策列传》:“龟千岁乃游莲叶之上,蓍百茎共一根,又其所生,兽无虎狼,草无毒螫,江傍家人常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益于助衰养老。”南朝宋裴骃《史记集解》:“徐广曰:‘刘向云:龟千岁而灵。’”《万毕石朱方》:“有神龟在江南嘉林中。嘉林者,兽无虎狼,鸟无鸱枭,草无毒螫,野火不及,斧斤不至,是为嘉林。龟在其中,常巢于芳莲之上”。


  《玉策记》曰:“千岁之龟,五色具焉,其额上两骨起似角,解人之言,浮於莲叶之上,或在丛蓍之下,其上时有白云蟠蛇。千岁之鹤,随时而鸣,能登於木,其未千载者,终不集於树上也,色纯白而脑尽成丹。如此则见,便可知也。”可见龟作为长寿之象征由来已久。北齐赵儒宗在《咏龟》:“不能著下伏,强从莲上游”。应该是用孙柔之《瑞应图》的故事,说神龟三百岁游于蕖叶上,三千岁尚在蓍丛下。承上文的意思,嘲笑它不能隐伏到三千岁,强要出头,结果只活了三百岁,这典故也与寿命有关。


  唐代的诗词中有不少有关“龟巢莲叶”,举例如下:(1)温庭筠《和太常杜少卿东都修竹里有嘉莲》:“两处龟巢清露里,一时鱼跃翠茎东。”(2)李白《姑孰十咏》之《丹阳湖》:“龟游莲叶上,鸟宿芦花里。”(3)陈陶《和容南韦中丞题瑞亭白燕白鼠六眸龟嘉莲》:“燕鼠孕灵褒上德,龟莲增耀答无私。”(4)杨巨源《春日奉献圣寿无疆》:“莲叶看龟上,桐花识凤过。”(5)郑嵎《津阳门诗》:“竹花唯营栖梧凤,水藻周游巢叶龟。”(6)李群玉《龟》:“灵腹唯玄露,芳巢必翠蕖。”可见“龟巢莲叶”在唐代有着十分广泛的使用。



  唐代瑞应图,出自敦煌,中有卧于荷叶上的龟,便是瑞应之一的“灵龟”,龟口所衔即“百茎共一根”的蓍草。


唐代绿釉龟巢莲叶吸杯,黑石号出水,新加坡国立亚洲艺术博物馆藏。


唐代鎏金银香炉,陕西扶风法门寺地宫出土。炉盖装饰一周龟卧莲花纹。


  唐代“龟巢莲叶”题材主要用在铜镜上,尤其是真子飞霜镜。此类镜子,一般镜背空间以场景呈现,下方饰有一泓清池,水波粼粼,波光潋滟,池中一株莲叶亭亭独立,莲茎刻画细致,莲叶脉理清晰,莲叶之上趴伏一只浮雕玄龟,龟甲清晰,特征明显,造型生动,形体饱满,腹部穿孔以为钮,极富巧思。镜钮左侧高士头戴高冠,身着宽袍,正襟端坐于锦席之上抚琴,神情淡泊,超然物外,仙风道骨,身后茂林修竹,身前案台之上置有书卷与古砚,俨然恬淡高雅的隐逸图景;镜钮右侧鸾凤单腿伫立于奇石之上,双翅舒展,尾羽高卷,气韵华贵,远处饰有两棵繁茂树木;镜钮上仙鹤环游,远处天际层云之间依稀可见仙山高耸。



  龟游莲叶的纹样五代时又多见于瓷器,如陕西黄堡窑址出土的青瓷盏底残片,其内底心贴塑一龟,腹外刻莲瓣纹;又上林湖越窑址出土的一件青瓷盘残片,盘心划龟游莲叶纹,其时代为五代至宋初。完整的一例,是河北定县静志寺塔塔基发现的一件青瓷盏,为北宋太平兴国初年之物。


陕西黄堡窑址出土的青瓷盏底残片


  宋代人对龟仍十分崇拜,如南宋陆游晚年自号“龟堂”,用二寸高的龟壳做帽子装饰,十分自喜,同时写《龟堂晚兴》、《龟堂杂兴》诗,他诗中的龟字据俞正燮《癸巳存稿》的分析,有三个意思,《自述》诗的“拜赐龟章纡旧紫”,取龟贵同义的好兆头;《长饥》诗的“末路幸似泥中龟”,取晚年悠闲义;《龟堂杂兴》中的“鼻观舌根俱得道,悠悠谁识老龟堂”,便是取龟长寿的意思了。


  宋代诗词中,有关龟巢莲叶的有很多,举例如下:(1)王炎《和何元清韵九绝》:“老来视听稍精明,休问如何太瘦生。还信闲中安乐否,龟巢莲叶喜身轻。”(2)司马光《景福东厢诗·未开木芙蓉》:“岂若龟巢类,飘零老五湖。”(3)徐照《陈待制五月十四日生朝》:“龟巢莲叶上,公见却千龄。”(4)张耒《暇日六咏》其五《龟》:“爱尔千岁姿,藏身一莲叶。”(5)洪适《生查子》,题曰“姚母寿席,以龟游莲叶杯酌酒”,句云“碧涧有神龟,千岁游莲叶。七十古来稀,寿母杯频接。”(6)洪适《临江仙寿周材》:“巢莲龟问岁,介寿酒融春。”(7)刘过《上益公十绝为寿宝龟》:“巢成荷上窥仙景”。(8)楼钥《林和叔侍郎龟潭庄》:“千岁灵龟巢莲叶,祝公耆寿登庞眉。”


  与南宋并立的金代亦有类似题材的诗词,并延续到元明。金代王喆《苏幕遮滕奇放龟》“戏金莲,通揖让,千载遐龄,就寿增嘉况。”明邵璨《香囊记·庆寿》:“童颜自若,春色故徧萱草;兰茞生馨,青莲已见龟巢。”


  扬之水在《宋元金银酒器之四——散盏》一文中说:“至于南宋,龟游莲叶纹已成瓷制酒器中的流行题材,不仅供应国内市场,而且远销海外。南海海域发现的南海Ⅰ号沉船和华光礁Ⅰ号沉船中都有景德镇青白釉龟游莲叶纹盘盏成副,后者,盘与盏的莲叶周围均装饰龟、鹤、祥云与仙人,祝寿之意便更见得鲜明”。



  湖南省常德市临澧县新合元代金银器窖藏,银盏高6厘米,口径8.5厘米,系内外双层结构。外层腹部錾刻流云地子,流云上打作有浮雕效果的灵芝与展翅的仙鹤。盏心錾刻叶脉纤细的荷叶,叶心垫起一枚小小的银圆片,圆片上面浮搁一个只有龟的头尾和四肢的架子,圆片两侧复焊接起用两个支架高高撑起的龟背,最后再套上一个直径比圆垫片略大一点的小银圈,龟的头尾和四肢因此可以自由摇摆,一旦盏中酒满,便恍若莲叶被风,龟遂可动可摇。



  四川彭州宋代金银器窖藏出土了10件龟巢莲叶纹银杯,器物纹饰为同一模具制成,其大小形制相同。荷叶纹饰似有模具,其外形为套于模具上打制成形,其边缘外凸,中心乌龟纹也是用此种方法,荷叶的叶脉及龟背上的纹样则采用錾刻技法。叶脉为双线,錾痕清楚。足外壁錾刻铭文“张家十分”。



  南宋银莲花盘,江苏溧阳平桥南宋金银器窖藏出土。浅盘壁打作莲花瓣,中间打制出莲塘小景,四条游鱼环绕莲叶。盘心装饰一枚莲叶,上卧一龟。


宋代龟巢莲叶白玉杯,台北故宫博物院藏。



  宋代白玉龟游莲叶饰件,高3.1厘米,宽5.5厘米,四川省广汉市和兴乡联合村出土,广汉市文物管理所藏。器近椭圆形,正面内凹,背面平直,整器雕成一片舒展的荷叶,叶上浮雕一龟,昂首摆尾,蹬足作爬行状,四周刻荷茎及叶脉,器的背面四角及器上部两侧有相连通的小穿孔,应为服饰之带饰。


  宋-金玉荷鹭纹炉顶,清宫旧藏。高5cm,底径4.3-4.7cm。炉顶玉质白色而局部为黑色,镂雕荷叶、芦草缠绕状,荷叶巨大而张开。利用天然玉色雕一黑色乌龟爬行,口吐祥云。


四川泸州宋墓石刻“龟巢莲叶”纹门楣


  除了寓意长寿之外,“龟巢莲叶”还是君主政治清明的符瑞之象。东晋葛洪《抱朴子》曰:“伏灵者,千岁松根也,食之不死。闻蓍生满百茎者,其下必有神龟守之,其上常有青云覆之。传曰:天下和平,王道得,而蓍茎长丈,其丛生满百茎。”南朝《宋书·符瑞志》中赫然记载:“灵龟者,神龟也。王者德泽湛清,渔猎山川,从时则出,五色鲜明,三百岁游于蕖叶之上,三千岁常游于卷耳之上。”


  中国有关龟的信仰,从古至今延续不断。“龟游莲叶”这一形象,从西汉司马迁开始,慢慢由文学的描述转变为在各种器物上具象表现,尤以唐宋元为多,表现了人们对长寿的期盼,对政治清明的向往。通过古人留下的文物的梳理,文献与文物的参照,让文物还原到古人的生活中去,这是我们文物工作者的责任。欢迎大家提供更多的相关资料,把这个题材研究的更加深入。


 
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