浙江仙居高迁古民居建筑群

我要发布     发布日期:2024-01-29 15:25:58  来源:大众考古  作者:张静思
核心提示:高迁古民居建筑群位于浙东仙居县白塔镇,始建于元代,建筑风格横贯元、明、清、民国时期,现存以清代民居建筑为主。镶嵌在门窗棂台上的精美木雕、石雕、砖雕和门堂卵石镶嵌各有风格,内涵丰富,因此高迁古民居建筑群又被称为“江南雕刻博物馆”。

  高迁古民居建筑群位于浙东仙居县白塔镇,始建于元代,建筑风格横贯元、明、清、民国时期,现存以清代民居建筑为主。镶嵌在门窗棂台上的精美木雕、石雕、砖雕和门堂卵石镶嵌各有风格,内涵丰富,因此高迁古民居建筑群又被称为“江南雕刻博物馆”。


  高迁古民居建筑群有700多年历史,至今还聚居着1000多户人家,以吴氏家族为主,是吴氏宗族组织管理下的血缘村落,也是吴氏一族集居地,他们保留了不少传统的生活方式和习俗。吴氏一族始于五代(梁)光禄大夫吴银青,南宋曾出龙图阁直学士吴芾(1104—1183)、左丞相吴坚(1213—1276),明代有左都御史吴时来(1527—1590)等人物,至十七世浙东副元帅、怀远将军兼仙居县尹吴熟公来高迁居之。随着人口繁衍,白塔镇厚仁村土地资源紧张,吴氏先祖为了更好的居住环境,便选择在村南1千米适合居住、可耕可读、宽敞高坦的地方开始兴建各类宅院,并定名为“高迁”。


高迁民居分布示意


  高迁古民居建筑群目前保留有清代官宦巨宅27座,历史建筑110多座,老街1条,古井30余口,古水塘10多个,此外还有无骨花灯、长旗灯等非遗项目10多个,是一座活态的传统古村落。“三台九门堂”(“三台”指三座独立的大宅院住宅,“九门堂”指三座宅院各有三个“门堂”,就是形容宅院宏大,家底厚实,是地方上对大宅院的一种独有称谓)和四合院在仙居各地普遍存在,但像高迁这样建筑雕梁画栋,木石砖雕精美,文化内涵丰富的却不多。高迁的“三台九门堂”和“四合院”一般是坐北朝南,规模宏大,布局精巧,保存完整,木、石、砖雕精美绝伦。


  高迁古民居建筑群


  建筑外围一道道高耸的马头墙围合着院落,每个宅院以堂命名,如新德堂、慎德堂、余庆堂、积善堂、思慎堂、省身堂、折桂堂、日新堂等。堂内天井卵石镶嵌图案各不相同,越是年代久远的卵石越粗犷,图案越简洁;晚清至民国时期镶嵌色彩绚丽,图案精美,内容丰富,铜钱地九连环、子孙富贵万万年、暗八仙、卷书、福禄寿喜、蝶恋花、阴阳八卦等吉祥寓意图案镶嵌其中。


六叶马头四开檐(此房为后期仿造)


  堂内建筑构件、门窗雕刻以花鸟草虫、人物故事、名家诗句、历史典故等为题材,如屋柱雀替有狮子戏球、凤穿牡丹、福禄寿;门窗雕刻更是繁花似锦,使用浅浮雕、高浮雕、深雕、透雕、镂空雕等各种技艺,有小八卦窗、大八卦窗、人物故事窗、福字窗、禄字窗等吉祥图案。此外,墙体石窗为透风、透光、防盗、实用装饰一体的精美艺术品,图案有铜钱窗、元宝窗、花草窗、双龙戏珠窗、寿字窗、万字窗、如意窗、工字窗等,石雕工艺精细,选材讲究,图案各不相同。


  新德堂,堂号出自《周易·大蓄卦》之“日新其德”,意为求上进、博功名。据吴氏家谱记载,该堂由吴炳盛、吴洪标、吴树哲祖孙三代在清乾嘉年间修造,嘉庆五年(1800)前后建成,是高迁古建筑群中保存最完整、规模最大的一座清代古民居建筑。其位于高迁下屋组团东侧,与思慎堂相邻,建筑外墙体采用马头墙的形式,色彩则为灰白色,采用“空斗墙”砌筑,屋面形式为硬山顶。



  新德堂今存宅院三进,整个建筑空间形态呈现“目”字型格局,分为前院、中院和后院,在建筑入口正堂前方建有门厅,而在正堂后方多建一间后堂,在中轴线上形成“门厅—前院—正堂—中院—后堂—后院”的布局。正堂面阔三间,两层高,檐柱下雕有龙形雀替,上方立一仙鹤。龙具有压制火的功能,是保护宅院的辟邪物之一。


  前院、中院左右两侧为厢房,共两层44间。前院和中院门堂天井全为卵石镶嵌拼花铺地,中央为太极八卦图,四周围绕蝙蝠、小鹿、寿桃等富有福禄寿吉祥寓意的装饰图案。后院为小花园,有一照壁,壁前有花坛,上有石雕,雕有牡丹、荷花、菊花和月季,象征着春夏秋冬,中间雕刻的是凤凰,寓意着吉祥如意。此堂现作为“无骨花灯馆”,展示高迁“无骨花灯”和其制作过程。


  慎德堂


  慎德堂为清乾嘉年间吴树凤、吴熙河所造,也是三进院落,也分为前院、中院和后院。此堂与南面的镇德堂、大书院构成高迁的一座“三台九门堂”。


  慎德堂建筑从南至北依次沿中轴对称:入口、前院、正堂、中院、后堂、后院,与新德堂相比少了一个门厅(倒座)。墙体与新德堂同样为灰白色并用“空斗墙”形式砌筑,屋面形式在建筑外墙上采用悬山顶,而正堂、后堂的屋面则采用马头墙形式的硬山顶,这一设计在发生火灾时可与两侧厢房隔绝,大门内侧用本色木料雕刻的龙喷水状以示镇火。正堂明间开敞,上悬有“中书第”匾额,金字朱底。奈何因年代久远,上款仅见四字清晰,为“钦命浙江”;下款比较清晰完整,“龙飞光绪三十四年岁次戊申端月吉日”。


“中书第”匾额


  正堂及左右两厢房均面阔三间,高二层,正中两边檐柱下雀替雕刻精美,分为三个部分。主体为狮子戏球,将大小多只狮子雕刻得栩栩如生,细到身上鬃毛也分外形象,上一部分构件为楼亭山水图,下一部分构件雕有松树、花卉图案,十分精致小巧;东西两边檐柱下雀替有情有趣,以婀娜多姿的凤凰作为构件的主体,把凤凰与梧桐、喜鹊与鸳鸯巧妙地结合在一起,凤凰栖息在枝繁叶茂的梧桐树下,拖着美丽的羽翎,一大一小,一前一后,上方有一对喜鹊,下方还有一对鸳鸯,整组雕刻丰富饱满,雕工细腻,暗喻此堂主夫妻恩爱、幸福美满,孕育着子孙后代。


狮子戏球雀替


凤凰木雕雀替


  前院石板铺地,中院卵石铺地,除有双狮挪球、蝙蝠、铜钱等吉祥发财图案外,还有书卷图案镶嵌其中。后堂中嵌有一扇太极八卦图案的隔扇窗,由三扇窗组合而成,窗格上并嵌有“琉璃珠”(窗上的蓝色装饰物,古代像蓝宝石,现代科学确认其为玻璃料器)。此堂现作为“书香世家馆”,后堂雀替上雕有书、画、琴、棋,花窗、天井有“书、画”图案,四扇侧窗刻有各种唐诗宋词,极为精致,厅堂张贴着各类古代捷报、官报、学报,营造了一种“读书明礼”“读书荣身”的浓重耕读文化氛围,向游客展示吴氏历史文化名人和浙东耕读文化。


嵌有太极八卦图案的隔扇窗及局部细节


  余庆堂


  余庆堂为清代吴熙连所建,位于月鹿河北岸,与积善堂、日新堂相连,构成高迁最大的“三台九门堂”。其墙体也是典型仙居民间建筑的灰白色,用“空斗墙”的形式砌筑,屋面属于悬山顶。其宅院为两进,分为前院和后院。宅院入口上方石刻匾额书有“日丽风和”四字,正堂上悬有匾额“积善余庆”,以喻才德兼正,常盛务实。


余庆堂内景


  前院卵石铺地,后院种植花草。前院为三合院式,正堂及左右两厢房均面阔三间,高二层,围绕院子设有檐廊。正中两边檐柱下雀替为另一类型的狮子戏球,镂空多层球,由钱币的连续纹样连接而成,雕工精细,极富有特色,上一部分构件为情景戏剧人物,有在争辩,有在观望,有在开怀大笑,表情细节生动;东西两边雀替为一组雕刻精美生动的梅花鹿,代表福禄。


狮子戏球雀替


  据悉,此堂的九代人一直没有分家,同住一个屋檐下,木雕“狮子图案”代表了他们“聚族而居”的美好品德。现在的余庆堂还有人居住,制作木雕小玩意,养植花卉,富有烟火气息,并且作为高迁的“神话传说馆”供游人参观,展示着古村的传闻轶事。


  高迁古民居布局严谨合理,深宅敞院,在恢弘素雅中展示繁华与显赫。在建筑选址上采用负阴抱阳、背山面水的风水理念,并在朝向上采用坐北朝南的形式;建筑空间布局基本是以院落为核心来组织,中心轴线,左右对称;在建筑空间要素上,高迁古民居一般由明堂与厢房、院落与天井、墙体与屋面等组成,墙体的色彩基调则以传统民间建筑的灰白色为主,砌筑则多采用“空斗墙”的形式,古建筑屋面多采用穿斗式构架的悬山顶,建筑整体显得轻巧通透。


  木雕、石雕、砖雕、卵石镶嵌普遍存在于古民居建筑内,各堂各扇门窗上都雕刻博古杂宝、戏剧人物,精彩生动,独具匠心,代表着浙东古代民居雕刻艺术的最高水平。


 
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