徽派古建民居特色之“四水归堂”

我要发布     发布日期:2019-08-16 11:23:52  来源:古建家园
核心提示:徽派建筑有一个特色,那就是“有堂皆井”。为什么徽派建筑会如此设计呢?其风格理念来源于徽州文化传承天人合一的理学思想,布置紧凑,院落占地面积较小,以适应当地人口密度较高、要求少占农田的特点。

  徽派建筑有一个特色,那就是“有堂皆井”。为什么徽派建筑会如此设计呢?其风格理念来源于徽州文化传承天人合一的理学思想,布置紧凑,院落占地面积较小,以适应当地人口密度较高、要求少占农田的特点。天井面积不大,一般位于正堂前,呈长方形,宽度视开间的大小而定,大多较窄,长度通常延伸到厅堂两侧厢房的窗中线,以使天井光能漫射到房间里。


徽派古建民居特色之“四水归堂”


  而我们今天要讲的就是这徽派建筑中特色元素中的“四水归堂”。所谓“四水归堂”就是民居的屋顶都是斜坡形式,并且坡面斜向院内,每当下雨时雨水就会从四面屋顶上流入天井院中。这种合院形式的民居是皖南民居特有的一种布局方式。


  四檐跌落的“四水归堂”,是徽州先民赋予天井的文化蕴含。它与精致的砖木石“三雕”、高耸马头墙和堂皇的门楼共同构成了完整的徽派建筑概念。天井的流行是深受当地自然条件和经济社会发展的影响。古代的徽州,山高林密,土地贫瘠。耕地尚且稀少,先民舍不得拿出大块土地用来建住宅。所以徽派建筑往往结构方正,布局紧凑。虽然也是脱胎于北方的合院式建筑,但远没有四合院那种大开大合的豪迈之气,反而十足江南的婉约灵秀。徽派建筑还有一个鲜明的特色就是高高的马头墙。马头墙虽能防火、防盗,但也让本就紧凑逼仄的房屋更加阴暗。徽派建筑在外立面几乎是不开窗采光的,所以天井就成为整座建筑的采光的关键。


徽派古建民居特色之“四水归堂”


  吴冠中的作品《我负丹青》,其中的《双燕》图,将四水归堂的白墙、灰瓦、绿色竹木,色调素雅明净,倒影在宅边水中,柔和幽静。寥寥几笔将四水归堂的建筑,淡雅的风姿、清灵的体态,展现的淋淋尽致。


  “街巷又深又窄,阳光射不进去,但可以看到明朗的天空。石板路蜿蜒曲折,黑瓦墙顶高低起伏,形态端庄,身处此地,会突然觉得迷失在西班牙、意大利古老的街头……穿过饰有精巧砖刻门罩的大门,进入室内,令人吃惊的是,从上面射入的明亮幽静的光线,洒满了整个空间。人似乎在这个空间里消失了。站在这里仰视,四周是房檐,天只有一长条,一种与外界隔绝的静寂弥漫其中。这就是四水归堂了”一位日本建筑学者曾这样描述古徽州的民居。


  天井独特的设计被许多专家形象的称为“会呼吸的房子”。既利于采光,同时高墙遮住了直射的阳光,把热浪挡起来在墙外,冷空气从地面进入,暖空气在空中跑掉,自动调节了气温。这种徽式的民居天井变化多端,布口方位宽窄不一,深浅位置也可宽可窄,在正堂和门厅之间便形成了一种过渡的闲逸空间。而这精心构建的方寸天地,也给人一种“别有洞天”的奇妙感觉。“因花结屋,驻日月于壶中;临水成村,辟乾坤于洞里。”正是徽州天井意境的真切写照。


  除了环境与地区等因素影响外,它还有一种寓意,即表示“肥水不流外人田”。屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井,寓意水聚天心,体现了徽州文化天人合一的理学思想,同时在古徽州风水理里,“天井”与“财禄”相关,造就天井,使天降的雨露与财气聚拢,与善于聚财经商的徽商正相合。


徽派古建民居特色之“四水归堂”


  走进静谧的古村落,仰看峰头丛林滴翠,俯听涧底细语泉声,脚踏流金岁月蚀磨的石板,穿过似乎与世隔绝的小街,但见被岁月惦记的民居,虚掩在浓荫古树翠竹之中。


  若入高墙重门,穿过过厢堂道,你会轻轻地拾起阳光一片,这便是天井带给你的奇特的风景。


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