福建培田古村——“九厅十八井的客家民居博物馆”

　　在福建龙岩连城县的山水褶皱中，藏着一座被《中国国家地理》誉为“中国最美古村镇”的客家古村——培田。这里30余幢明清古宅、21座宗祠、6座书院与千米古街，共同构成了7万平方米的“九厅十八井”建筑群，其规模之宏大、工艺之精湛，让冯骥才惊叹为“民间故宫”。800年来，培田以“耕读传家”为魂，承载着红军长征的红色记忆，更在乡村振兴中焕发新生，成为传统与现代交织的活态博物馆。

　　村落概况：客家聚落的典范之作

　　培田古村位于福建省龙岩市连城县宣和乡，地处武夷山脉南段，海拔约480米，村落总面积13.4平方公里，核心保护区面积约7万平方米。作为中国历史文化名村、全国重点文物保护单位，培田以其保存完好的明清古建筑群闻名，现存30余座“九厅十八井”式宅院、21座宗祠、6座书院、2座跨街牌坊、4处庵庙道观，以及1条千米古街，构成了闽西地区规模最大、保存最完整的客家古村落之一。村落依山傍水，三面环抱笔架山、卧虎山和松毛岭，河源溪自北向南穿村而过，形成典型的“枕山、环水、面屏”风水格局。建筑群沿溪流呈带状分布，以青砖灰瓦、飞檐翘角为特色，整体布局严谨有序，既体现了客家人聚族而居的传统，又展现了古代工匠精湛的建筑技艺。2012年，培田古村入选第一批中国传统村落名录，其“九厅十八井”建筑形制与永定土楼、梅州围龙屋并称为“客家三大经典民居”。

▲培田古村（图源中国传统村落数字博物馆，仅用于学习交流）

　　村落历史：从乱世桃源到红色圣地

　　培田的历史可追溯至三大阶段：

　　肇基于元，兴于明清：元至正年间，吴八四郎为避战乱迁居于此，经明清两代发展，依托汀连官道成为商贸重镇，富商吴昌同的纸业远销湘赣粤。

　　耕读传家，人才辈出：南山书院自清乾隆年间培养出191名秀才、19名进士，御前侍卫吴拔祯的“恩荣”牌坊至今矗立村口。

　　红色记忆：1934年，红七军团在官厅召开战略会议，朱德、彭德怀曾在此部署北上抗日，古宅墙上的标语仍清晰可辨。

　　空间布局：天人合一的生态智慧

　　培田的规划堪称古代人居环境设计的典范：

　　街巷体系：“三横五纵”路网串联建筑群，主街如脊椎，巷道如肋骨，丁字路口避免直冲风水，鹅卵石路面防滑排水。

　　水系设计：雨污分流：，明代起设明暗双圳，山泉供饮用，雨水经陶管导入荷花塘净化，地下暗沟养龟清淤，堪称古代“海绵城市”。

　　防火系统：外墙青砖防火，屋脊雕刻“龙子”等水性神兽，暗合“水克火”五行理念。

　　生态融合：村口500年朴树护卫水口，荷塘稻田环绕，形成“宅前流水如玉带，屋后青山似屏风”的画卷。

▲培田古村鸟瞰（图源中国传统村落数字博物馆，仅用于学习交流）

　　主要建筑

　　继述堂

　　继述堂又称大夫第，因主人吴昌同荣膺奉直大夫、昭武大夫之位而得名。它又取《中庸》“夫孝者，善继人之志，善述人之事”而称“继述堂”。继述堂建于清道光九年（1829年），历时十一年，占地十一亩，于清道光二十年（1840年）建成。

　　继述堂是典型的客家“九厅十八井”建筑，厅多井多房多。在整体建筑上，科学地运用梁柱式框架结构。设计构思秉承“先后有序，主次有别”的传统观念，纵主横次，厅、厢配套，主体、附房分离。通风、采光、排水、卫生，连同子孙的发展都纳入规划之中。厅与厅之间既有通道相连，又有门户隔阻，各成单元，既可聚族而居，又方便小家庭各享天伦。雕刻工匠三代相传，雕刻了采茶、卖鱼、借伞、过檀溪等梁花、枋花，幅幅藏典故、呈吉祥。挑梁式梁架结构以其“墙倒屋不塌”特点被中外专家称为世界一流的防震建筑。科学的布局规划，舒适安逸的功能，精湛的工艺。法国一位建筑博士三临考察，称赞它是“建筑工艺与科技的完美结合”。

▲继述堂细节图（图源中国传统村落数字博物馆，仅用于学习交流）

　　“官厅”原称“大屋”，为吴氏接待过往官员而称“官厅”，相传为吴纯熙挖八窝金窖而建。官厅高墙耸立，四围封闭，墙内特开宽约三尺水圳，专供妇女洗涤。“官厅”属“九厅十八井”结构，但布局为前塘后阁式五进厅。前设月塘，一取水克火之意；二取“九厅十八井，井井水归塘”之缘，与徽派建筑“四水归堂”有异曲同工之妙；三寓肥水不流外人田，“不尽财源滚滚来”。

　　“官厅”布局独特，设计精巧。正厅设置“泰阶”，对不同级别的官员有不同的约束和规定，体现森严的封建等级制度。中厅隔扇“丹凤朝阳”“龙腾虎跃”“王侯福禄”“孔雀开屏”均为九重鎏金透雕。挑梁“八宝”“鲤鱼跳龙门”则为鎏金浮雕。梁柱间、檐枋间的雕花，全为双面对称镂空雕。后厅为宗族议事厅。左右花厅则专供主人休闲会友。楼下厅为学馆，楼上厅为藏书阁，曾藏有万余册古籍，文革时期被付之一炬。中央红军北上前的温坊、松毛龄战役中，“官厅”曾是红军的指挥部，朱德、彭德怀、谭震林、林彪、罗炳辉等在这里出席过重要军事会议。战斗结束，红九军团即由此出发。培田因此成为红军长征前夕的一个出发地。

▲官厅（图源中国传统村落数字博物馆，仅用于学习交流）

　　容膝居

　　培田村中还有女子学校“容膝居”，取名源出陶渊明《归去来兮辞》的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。容膝居是女子学习文化、女红、礼仪的场所。容膝居房间不大，三开间，中间是用来讲课的厅堂。容膝居是妇女受教育的地方，反映培田村的客家人对妇女的教育也相当重视。

▲容膝居（图源中国传统村落数字博物馆，仅用于学习交流）

　　培田的珍贵，不仅在于其“九厅十八井”的形制，更在于活态传承的“神”：80岁老人在书画社挥毫，古法酿造的客家米酒香气依旧，春耕节再现“犁田祭”仪式。而现代化浪潮中，古村亦寻得平衡——吴健龙的茅草顶百货店引入数字化管理，村外新村接纳外迁居民，电网改造让飞檐翘角与智能电表和谐共存。

　　这座“民间故宫”的启示在于：真正的保护不是将古村封存为标本，而是让传统智慧与现代需求对话。正如衍庆堂天井中的一株古桂，根系深扎土壤，新枝向阳而生。