盘点北京四大药王庙

　　今儿说说老北京的药王庙，因为今天是农历四月二十八、药王诞辰，这要是搁以前、各大药王庙都要办庙会。其实药王并不见得专指某一人，中医历史太悠久，名家也太多，比如黄帝与岐伯，他们合著的《黄帝内经》开辟了中医著述的先河，被称为中医始祖。尝百草的神农，为医药的开端始祖。还有春秋扁鹊，汉朝华佗，唐代孙思邈，佛教中的药王菩萨等，被不同地区的人奉为药王，并设庙奉祀，统称药王庙。

　　不过流传最广的应该是以孙思邈为药王，因为所谓的药王诞辰、即四月二十八，就是孙思邈生日。人们拜药王无非是求健康，谁不希望有个好身体？所以药王广受信奉与膜拜，各地药王庙不但多、而且香火基本都很盛。老北京也一样，当年城内外有大小十几座，丰台看丹药王庙、海淀黄庄药王庙、平谷凤凰山药王庙、密云古北口药王庙等都比较出名，但要说最有名的还得是东直门、地安门、旧鼓楼大街和崇文门外的四座，并称四大药王庙，并根据位置冠以东、西、南、北。

　　它们都建于明代，最早的是北药王庙：位于旧鼓楼大街北端路西，西绦胡同（旧称绦儿胡同）东口路北；建于嘉靖年间，坐北朝南，规模不大，仅有一进院，包括山门与正殿。别看小，但知名度不低，每年四月二十八庙会时也很热闹。庙小容不下多少商贩，所以一直绵延到绦儿胡同及鼓楼大街。清初，原为明朝名将的“贰臣”、大学士洪承畴为此庙撰写碑文，立两通石碑于殿前。民国时期庙废，建筑坍塌，解放后改为民居，疑似今旧鼓楼大街1号至西绦胡同7号。

　　第二早的是东药王庙，在东直门内大街46号；据《宛署杂记》记载，建于万历三年。明朝太监建庙之风甚盛，此庙即为大太监冯保所建，万历赐额敕建福世普济药王庙，并立御制碑。药王庙一般都是小庙，东药王庙也不大，原有山门、钟鼓楼及大殿三重，前殿供释迦牟尼，中殿是药王殿，供伏羲、神农，孙思邈、张仲景、华佗等，后殿供眼光娘娘、送子娘娘等。

　　每年四月二十八举行盛大的药王会，前来烧香祈福者不计其数，加上商贩众多、货物齐全，来赶会的更是摩肩接踵。香火之盛号称四大药王庙之冠，解放前夕仍有道士主持庙务，解放后前殿改为商业用房，中后殿变成民居，只有山门被孤零零的保存下来。原挂于钟楼内刻有敕建福世普济药王庙铭文的大铜钟被移至古钟博物馆（即大钟寺）收藏。山门也曾坍塌，后按原样重建。

　　西药王庙在地安门西大街上，建于万历二十四年，天启年间大太监魏忠贤重修；其实太监修庙也不一定都为了自己退休后居住，明朝太监管的太多，所以有些只是奉旨监造。此庙就是，魏忠贤也没打算将这里作为退养之所。此庙坐东朝西，原有山门，药王殿及配殿等。药王殿即正殿，供奉药王孙思邈。殿前有万历二十四年《药王庙记》石碑一通。

　　乾隆年间又重修，不光药王诞辰时庙会热闹，平常人也很多。因为临近什刹海，风景秀丽，所以常年有人烧香或逛庙，可能是四大药王庙中人气儿最高的。民国后式微，解放后拆除，痕迹全无，仅万历年间石碑现存于北京石刻博物馆（即五塔寺）。位置似乎是今什刹海体校和香港驻京办一带。

　　刚才说药王庙大多是小庙，但不等于没有大的，南药王庙就不小，而且是现存建筑最多的，也是故事最多的。此庙与明代武清侯李伟家族有关，李伟是万历的姥爷，他在海淀建的清华园号称“京国第一名园”（现北大九大园林之一）。后来其孙李诚铭在金鱼池修建新园。当时正值魏忠贤专权，巴结他的人很多，甚至为他建生祠，其中就包括李诚铭，在自家园中给修了名为“鸿勋”的生祠。

　　崇祯继位清除阉党，魏忠贤自杀，巴结他的人多被治罪，李诚铭因皇亲身份得免，但生祠肯定不能留，就改建成了药王庙。占地广阔，有大小殿宇近二百间，建筑考究、雄伟庄重。建成后香火一直很盛，每月初一、十五都有庙会，元旦除夕更是彻夜不停；又以四月二十八药王诞辰庙会最热闹，从四月中开始进香者就络绎不绝，到了正日子甚至挤不进庙门，道长们只好在庙外设香池，供香客焚香遥拜。

　　庙内还有各种表演及祈福活动。清中期在庙里养鱼种花、并于庙会设花市。庙前整条街都发展为集市，连街名：晓市（原称小市，再早叫李园）都可以说是因药王庙而来。有一年道光皇帝来此上香，见蜜供做得精致，而且十分好吃，遂降旨立为“蜜供局”。蜜供是当年供神祭祖必备的供品，从那以后宫中所用全由药王庙供给。后来发展到将东院辟为糕点铺，取字号叫裕顺斋。民国庙宇渐废，解放前夕只剩一老一少惨淡经营。

　　解放后在彭真、聂荣臻等领导的关怀下，在南药王庙基础上建立北京第一所公立学校：北京市第十一中学。副市长吴晗参加建校典礼时亲笔为图书馆题名“五一堂”，这里原为药王庙后殿，今校园里还有复建的药王殿和三清殿等。据说操场翻修时还挖出20多块清代石碑，由此可见南药王庙规模不小。