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大约三百四十年前，即康熙皇帝统治的第十八年（1679年），年轻的玄烨也曾在冬日的北京城里盼着初雪。
这一年的帝都，三冬无雪，直到新春将至，雪花方飘洒而下。为此，他感慨赋诗：
“三冬望雪意殷殷，积素春来乱玉纹。农事东畴堪播植，勤民方不愧为君。”
在中国农业社会的传统文化中，冰雪富有深厚内涵和意蕴，因冬雪和春雪均于农耕有利，故谚云“瑞雪兆丰年”。康熙帝望雪殷殷，勤恤民隐，体察民情，反映出一代圣主明君的务实精神。
“瑞雪兆丰年”作为统治者、读书人与普通百姓共同的期盼，不仅一再入诗，入画更佳。清人萧晨就以画雪而著称，所绘《丰年瑞雪图》（现藏台北故宫博物院）为名人雅士所推重。
雪花本含有吉祥之意，故名“瑞花”。唐人许浑在诗中吟唱：“瑞花琼树合，仙草玉苗深。”而“瑞花”则成为深受中国人喜爱的传统装饰纹样。北京故宫博物院所藏的清代“加金六出如意瑞花重锦”，即以片金和朱红、粉红、水粉色纬丝，织出六角星形为基本骨架，在六角星的正中填以雪花和牡丹花的变形图案。
跟中国历史上各个朝代一样，在清代，冰雪与冰霜也是品格与节操的标志，清朝君主奖掖臣僚，往往称赞他们“矢志冰霜”。康熙皇帝曾在京城西郊的畅春园，御书“怀冰雪”三大字制成匾额，命礼部尚书张英传旨，颁赐给时任都察院左都御史的张鹏翮，以表彰其居官廉洁。张鹏翮特筑“怀冰雪堂”于家中，并以注重操守、保持清廉为家训传之子孙。
拥炉赏雪、品茗赏雪、扫雪烹茶、踏雪寻梅、对雪吟诗等，成为清代文人墨客重要的文化活动。《红楼梦》中有一情节：由海棠诗社在芦雪亭举行围炉即景联句活动，亭外是晶莹的冰雪世界，亭内是温暖如春的诗文天地，红楼儿女互相打趣说笑，以诗会友，气氛热烈，真个是“大观园里，岁月静好”。
北京赏雪，尤以西山为胜。据清代《畿辅通志》（直隶省即今河北省的官修地方志）所引《长安游记》记载：
“西山，神京右臂，亦名小清凉。诸兰若白塔与山隈，青蔼相间，疏泉满道，或注荒池，或伏草径，或散漫尘沙间。春夏之交，晴云碧树，花香鸟声。秋则乱叶飘丹，冬则积雪凝素，信足赏心，而雪景尤胜。”
与西山相连，位于北京西郊的三山五园（指畅春园、圆明园、万寿山清漪园、玉泉山静明园和香山静宜园）皇家园林区，则拥有独特的御园雪景。御园赏雪曾是清代皇帝独有的人文享受，在康熙皇帝笔下，那是“细玉轻盈下碧霄，和烟飞霰上寒条。片才落地溅溅湿，罗绮花纹处处飘”的美景。谁能想到，治国理政的雄才大略与细致敏锐的观察和体验竟能融于一身。他儿子雍正帝的咏雪诗，却似乎有一丝丝“归去来兮”的隐士意味：
谁把冰绡细剪裁，絮飘轩槛粉铺苔。千山种遍峰峰玉，九陌开齐树树梅。
鹤氅离披驴背咏，渔簑冷淡鸭头回。骖鸾拟赴瑶池宴，飞舞琼花入酒杯。
清代君主之中，最痴迷写诗的当属乾隆皇帝。雪花飘落御园，他诗兴大发，“飘遥柳岸飞轻絮，点缀梅村剪薄纨。最是上林饶景色，小春时节玉花攒”；清晨见雪，他又欢喜吟咏，“晓寒凝雪舞长空，融地原如落雨同。缀树冰花留片刻，讶看梅蕊绽东风。”在颐和园玉澜堂观雪，他赋诗一首《题玉澜堂》：
堂陛俯平湖，春冰雪满铺。迷离同一色，茗邈冺方隅。
绝胜縠还绮，群栖雁与凫。静看坚白里，澜意讵宁无？
驻跸御园，远望西山积雪，乾隆帝又写道，“天然图画开屏障，琼树瑶葩不识名。记得河阳生动笔，直教人在座中行”。康雍乾时期，清王朝走向鼎盛，三代君主联手将清代皇家园林的建造推向高潮，乃至臻于顶峰。御园赏雪的宁静、安适与从容，正是那个辉煌时代的真实写照。
三山五园，也为部分因侍直、陛辞、引见、恩赏等政务活动而有机会进入御园的清代士大夫赏雪、咏雪提供了条件。号称“东南诗坛领袖”的查慎行（康熙朝后期特授翰林院编修，入直内廷）赞美了雪后畅春园的景观，“西山带雪高，寒光际青天。晨曦照积素，万木中含烟。”咸丰、同治年间以诗文闻名的广西籍官员王拯，则如此描绘雪中清漪园（今颐和园）：
“一冬浑未雪，春半忽飞霙。豹尾人披絮，螭头树琢琼。楼台金碧影，池馆水云情。若许东风便，应须上玉京。”
作者为中国人民大学清史研究所副所长，清代皇家园林研究中心常务副主任，专治清代学术思想史及历史文献学，著有《清初私家修史研究——以史家群体为研究对象》，主编《海外三山五园研究译丛》《畅春园研究》等。
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