一座苏州城,半部园林诗!

我要发布     发布日期:2022-05-02 09:31:39  来源:网络
核心提示:天堂苏州,百园之城,园林是苏州一张响当当的名片,苏州园林就像一颗颗璀璨的珍珠,散布在城市的各个角落。

  天堂苏州,百园之城,园林是苏州一张响当当的名片,苏州园林就像一颗颗璀璨的珍珠,散布在城市的各个角落。


  每一次走进,总会发现其中蕴含的经典之美,步移景异,曲径通幽,这里总有无数个撩起我们向往园居生活的那根心弦的理由。


  沧浪亭


  宋有沧浪亭,今为园林魂


  有人说:没有了沧浪亭,苏州园林就是徒有虚名


  沧浪亭是苏州最古老的园林,也是苏州园林的灵魂。比起皇家园林,苏州园林是文人们为归隐而造,而沧浪亭就是隐逸最好的注解,后世的拙政园、网师园都是出自沧浪亭的精神谱系。


  千年前,北宋诗人苏舜钦蒙冤遭贬,退隐姑苏。他花了四万钱买了座荒园,造此亭,取名沧浪。化用楚辞:沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。


  园林是主人的精神气质的体现,只要能与江山风月,人间草木相伴,名利都是虚幻。没有那些功名利禄,内心才能够怡然自得。所以说,最好的园林都是文人造的,因为他们知道叠山理水间的诗性和浪漫。


  沧浪亭,静静地安于姑苏城,稳固苏州的诗性灵魂。



  拙政园


  大园水为脉,残荷听雨声


  拙政园是苏州最大的园林,也是集大成者,在这里,你可以看到关乎苏州园林的一切。


  步入拙政园,看一池残荷俯卧水面,听留得残荷听雨声的意境,在山水自然中,感受到心境上的柔和。


  拙政园三分之一都是水,森清的水绕着亭台水榭,花木假石,甚至回廊小径,都弯弯曲曲如流水。这里处处与水有关,叠山引水,是山水之景,雨洒芭蕉,残荷听雨作水之声景。


  有句话说:园林离不开山,也离不开水。如果山是园林之骨,那么,水就可以说是园林的血脉。


  网师园


  小园至极,此园至佳


  网师园是几大名园中最小的,但小园至极,恰是小,才有妙。陈从周说:“苏州园林,此园的构思最佳。”


  中国人造园,追求一种“一峰则太华千寻,一勺则江湖万里”的境界,以小见大,网师园就是这种境界体现。


  小园也有小园的美,张大千作画倦的时候,就捲帘一看,小园精致的像副画。张大千眼中所见的,是“窗外蓝天白云,山光树影,尺幅窗外是绝妙的画。人在画中,画中有人。”


  他说道:“这一方幽幽小园,我爱它独步千古。”


  狮子林


  忽疑天上落,不似人间有


  拙政园以水为脉,狮子林则以石为骨。


  这里石峰林立,形如狮子,抽象怪奇。佛教中狮子是灵兽,是佛的化身,如佛陀被称为人中之狮。


  这些太湖石虽怪丑,但白居易却说它如鬼如兽,如龙如凤,“忽疑天上落,不似人间有。”怪石本无用,他却找到审美意象。


  留园


  山重水复疑无路,柳暗花明又一村


  留园布局之美,是苏州诸园之最。


  美在于它的“曲”,俞诞说留园“泉石之胜、花木之美、亭榭之幽深”,重在这个幽深上。


  走在留园中,初极狭,才通人。但进去后移步换景。走入回廊幽径,谁知尽头却是个兰畦药圃。亭台楼榭隔池相望,曲沼流泉,山石相间,仔细一看的话,后面是一座小亭子,露出一个角。


  艺圃


  人间药圃,苏州花园


  苏州人把艺圃当作后花园。


  艺圃曾归属文徵明世家,文徵明的曾孙文震孟罢官回苏州,建了座园圃,种满了香草,取名药圃(后改名艺圃)。


  艺圃虽小,但有苏州最大的水榭延光阁,如今已成茶室。老苏州人都懂它的好,每逢有闲,就来这泡上一壶龙井。望着窗外一池碧水,白墙倒映水面。时光仿佛在这里停止,偶有几位老人家用苏州话说着陈家李家的故事,才打破这宁静。


  热闹属于其他园林,艺圃自有它的恬静平淡。



  耦园


  耦园住佳偶,城曲筑诗城


  耦园的耦字,是今日的“偶”,单就这个字就是一段故事。


  安徽巡抚沈秉成,在人生最失意的时刻,遇到了耦园,也遇到了严永华。才子佳人,秀美之园,两人闲时读书弹琴,赏石玩水。夏听雨后芭蕉声,秋留残荷听雨声,自此躲进小园岁月静好,不再问世事。


  有人说:耦园,是唯一一座体现了男女平等的园林。因为苏州园林不求对称,只有耦园是例外,这里到处可以看到成双成对,对称相等的建筑和风景。


  所有的建筑,一一对应,阴阳有分,暗合夫妻双人,长长久久。


  西园寺


  姑苏城中寺,梵宇古木深


  中国园林,分皇家园林,文人园林,以及寺庙园林。


  西园寺是苏州市内最大的寺庙,有吴门首刹的美誉。这是座寺庙之园,园中有寺,寺中有园,里面有苏式园林的曲水假石,也有古木香草,比园林多了一份念经之声,木鱼梵乐。虽临凡尘闹市,但却喧嚣,幽深静谧。


  推开园门是凡尘,闭上园门是深山。


  西园寺,真正让园林寺庙成为生活方式,每个人都能找到生活的禅意。


  退思园


  贴水而筑,进退有方


  退思园,是中国唯一一处贴水而筑的园林,所谓贴水,是所有的建筑都紧贴水面。园子里建筑都很小巧,浮于水面,远远看去,就如水上之园,有如海上仙境。


  退思园主人任兰生中年失意,遭遇弹颏,退回苏州城外同里镇,造了这座小园,后来,朝廷重新任命,任兰生重又当官。所以当时他取名“退思”,意为:“进思尽忠,退思补过”。


  正如退思园远离苏州城,是一种退;任兰生回乡造园,是一种退;但他重又入世,是进;退思园与其他园不同的造境,也是进。


  进有进一步的欢喜,退有退一步的安逸。



  环秀山庄


  一峰环冠姑苏,万山秀绝江南


  苏州园林的秘密,都藏在环秀山庄的假山里。园林美在山水,走入环秀山庄,便身在万山中。


  清代叠石名家戈裕良传世作品不多,环秀山庄是其一。


  这里的湖石假山山涧水洞,曲折回环,虚实结合。走入其中,有茫茫空山不见人,但见清泉石上流的感觉,山是峻峭突兀,水是流转蜿蜒,人如游在画中,有中国山水画的美学意境。


  这是戈裕良的神品,也是古典园林叠山艺术的最后巅峰。


  陈丹青说他二十岁时,只觉得苏州园林烦,那时他满脑子都是欧洲的景观;几十年后,待他从美国回来,在沧浪亭网师园梦游地走一遭,惊讶地发现:“中国园林太好看了,太成熟了,为何以前自己毫无感觉?”


  就像叶圣陶先生在《苏州园林》一文中所说:“设计者和匠师们因地制宜,自出心裁,修建成功的园林当然各各不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点,似乎设计者和匠师们一致追求的是:务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的,他们讲究亭台轩榭的布局,讲究假山池沼的配合,讲究花草树木的映衬,讲究近景远景的层次。”


  没错,苏州园林对于我们来说就是这样珍贵的文化景观,保留了中国人千百年来文化记忆。走入其中,可以领会当时古人的心境,里面的花木泉石可养心性,可摆脱物役束缚,尘嚣缰锁,偷得浮生半日闲,寻求一份内心安逸。


  太多人匆匆而来,草草而去,回来跟人说,逛得脚疼,坐的地方少,还拥挤,人挤人地,没啥可看。


  可是,他们并不懂,上天在苏州城中保留这么些个去处,是多么用心良苦。


 
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