汉字中蕴含的古代农耕文化

　　太初有字，于是汉族的心灵、祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴、滂滂沱沱、淅淅沥沥，一切云情雨意就宛然其中了。——余光中

　　农耕文化与汉字创制

　　中国是世界农耕文明的发源地之一。甲骨文中“艺术”的“艺”字，就是一幅农人栽培苗木的图案。

　　“艺”字中那近乎虔诚的姿态，表达了华夏先民对土地神圣的情感。

　　在他们的观念中，最“香”还是粮食。“香”，《说文》：香，芳也。从黍，从甘。

　　“香”，上边是黍麦的形状，四周的小点表示籽粒脱落，作物成熟。下边的口，好像正在品尝籽粒的香味。

　　种地是“男”人的本分。在农业社会中女子由于生理条件的限制，无法胜任繁重的农事劳作，只得退出生产领域，以操持家务为职，耕种的事情主要由男子来完成。

　　“男”，从田从力，以此会意“男人”。

　　“周”这样伟大王朝的名字，也起源于耕田和农作。

　　“周”，像整治好的农田里，密植秧苗，实际上就是表明田的周围，也是以田地为核心的国家范围。

　　四时节令

　　“天行信、四时分、地行信、草木生。”古人根据四季的规律特征，总结出农耕之道：春生、夏长、秋收、冬藏。

　　春生

　　古人发现，在凋零的冬天之后会阳光普照，种子会苏醒破壳、万物生根生长，这就是春天。

　　“春”，是由上方两侧的“林”形、左下方的“日”以及中间的“屯”组成。本义为经过严寒，万物复苏，草木的种子生根发芽。

　　夏长

　　“夏”，本意是指代远古生活在黄河流域和中原一带的居民，他们以农耕见长。

　　“夏”，像赤足露臂，手脚叉开的夏日人形。

　　秋收

　　“秋”，《说文》中记载，“秋，禾穀孰也”，意为收获的季节，古人在秋天收割庄稼。

　　“秋”，天气转凉的季节。

　　冬藏

　　《说文》中对冬的解释为“冬，四时尽也”。冬是一年最后也是最冷的季节，不适宜劳作，因此古人会将粮食等物品储藏起来。

　　“冬”，像在记事的绳子两端打结，“冬”也是“终”的本字，本义是结束一整年的结绳记事。

　　稻黍五谷

　　商周甲骨文和金文中，已经能看到稷、黍、粟、麦、稻，菽等粮食作物和麻、桑、瓜、果等经济作物。

　　“稷”，是我国古代主要的粮食作物。《说文？禾部》谓之“五谷之长”，是最重要普遍的作物。

　　“稷”，我国上古时代最主要的粮食作物，被尊为五谷之长。

　　“稻”，是禾类作物，通常指去掉皮壳被叫做大米的水稻。

　　“稻”字，类似米在坛罐中的样子，反映了当时稻米的储存方式，说明华夏民族很早就已经掌握了水稻的种植与储存技术。

　　“禾”，《说文？禾部》：“禾，嘉谷也。”禾之后被引申为所有谷物的通称。《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮。”李绅《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。”文中的“禾”都是泛指庄稼。“禾”从专门名词发展为通用名词后就担负起了字根的责任，创造了许多与农作物有关的新字，如稷、稻、稞、稚、稗、稼、穑等等。

　　“禾”字形体非常形象，像被沉甸甸的禾穗压弯了头的样子。

　　农产工具

　　中国古代很早就出现了利于农业生产的工具。最初是刀耕火种，发展到商周时期出现了耒耜，再到春秋战国铁犁牛耕走进千家万户，大大推动了生产力，这都反映了农耕方式与农产工具的进步。

　　刀耕火种是新石器时代的生产方式。它最大的特点就是将焚烧的树枝等用作肥料，这便是“焚”字的由来。“焚”，《说文》：“焚，烧田也。

　　“焚”，从形体上可以看出，上面是一片杂草，下面是熊熊大火，这个字的本义就是古人为垦地耕作而烧毁荒草野林。在火下还有手的符号，进一步表明火烧林草是人的行为，非天然野火。

　　“力”的原型是一根木棒。在原始初期，人们只会使用一些尖头木棒直刺谷物，直到发明了力这种翻土工具。但由于生产力低下，这种工具只对自然木棒进行了简单加工，使用起来非常费力，只有强壮的人才能使用，故后来常用它来表示力气与体力。

　　“力”，很像是对尖头木棒进行改造后的工具形状。下部有一定的倾斜角度，较之直棒更利于掘土。工具上还装有用来加强掘土力量的脚踩横木。

　　我国古代农业生产工具最常用的就是耒耜。《说文》：“耒，手耕曲木也。”由于耒耜是古代耕种的主要农具，所以它又泛指一切生产工具。汉字中从“耒”的字大多和农具或农业有关，如：耕、耘、耥、耦等等。

　　汉字有大量关于原始农耕文化的信息，这对研究农耕相关汉字的产生、组合及演变规律十分重要。