中国古代如何从重农抑商,走向宋朝的繁荣?

我要发布     发布日期:2021-07-02 10:32:02  来源:网络
核心提示:在中国古代,一般等价物也产生了一系列的演变,从最开始的贝壳,到后来的贵金属,最后发展为纸币。商业的发展也随着社会的发展而变得蓬勃发展起来。

  当社会发展到一定的地步,商业的产生是必然的。商业是社会劳动力高度分化的产物。原始社会的人,大部分都属于自产自足,等到经济发展达到一定的地步,产生了剩余劳动力,就产生物品的交换,于是就形成的商业。最开始商品的交换是以物易物,并没有一个合适的价值衡量标准,于是社会就开始寻找一种稀有的物品当做一般等价物。在中国古代,一般等价物也产生了一系列的演变,从最开始的贝壳,到后来的贵金属,最后发展为纸币。商业的发展也随着社会的发展而变得蓬勃发展起来。


  古代中国社会,商业是社会发展的必然产物,可是商人的社会地位却一直低下。社会被划分为四个阶层:士农工商,商人的地位是最低的,也是处于社会的边缘人群。这样的社会制度是从什么时候发展起来的?他背后的根本原理是什么呢?商业在不同的朝代又发生了怎样的演变?



  先秦大家对商人的看法


  在先秦时期,人们对商人的态度还是很尊重的。孔子有个得意弟子叫做子贡,很有生意头脑,做生意很出色,是个成功的商人。有一次子贡问孔子:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐、富而好礼者也。”子贡问老师:“贫穷时保持着自己的尊严,富足时却不骄傲自大,怎么样?”孔子回答:“可以。但是不如贫穷时仍能乐道,富贵时也谦逊好礼。”从这句话可以看出,在孔子眼里,生死有命,富贵在天,每个人都有他本身的定数,如果贫穷时能够乐道,富贵时能够好礼,那是很让人称赞的。


  贫穷和富贵都只是外在的展现,跟道德没有关系。所以在儒家眼里,如果能够在商场上有一番作为,内心里也坚守着礼的秩序,才算是一种很好的追求。


  与孔子几乎同时期的墨家,对于商业也很是赞颂。墨子,名翟,是墨家学派的创始人,也是战国时期重要的思想家,教育家,军事家。墨子所追求的生活状态是“兼相爱交相利”,呼吁在一种平等友好的商业环境里相互取得利益,其实墨子所代表的思想是为底层的手工业者发声。可以看出,在先秦时期,商人在社会上的地位很高。并且有出现重农抑商的现象,墨家观念里,也是非常尊重商人的。


  直到战国后期,商人的力量变得很庞大,他们可以利用自己的金钱去左右政治,最典型的就是吕不韦的“奇货可居”。


  吕不韦(公元前292年-公元前235年)是一个很有头脑的商人,也是一个很有头脑的政治家。他捕捉到了被困于赵国的异人,所以就利用手段将囚困在赵国的异人救出来,并介绍给华阳夫人做儿子,后来又顺利的当上了秦朝的皇帝。通过他的这一番操作,吕不韦也顺利地当上秦国的宰相。由此可以看出,随着商人不断干预政治,商人对于王权的影响过大,肯定会侵犯皇上的权威。这时候法家思想开始展现出来。



  法家对于商人的影响


  法家强调的是依法治国,通过暴力管控去贯彻国家的意志。其中法家一条重要观点就是“上尊而不侵”,法家要时时刻刻维护皇帝的权威,不能让君王受到伤害。这时候,商人在法家眼里就会变成头号敌人,因为商人会通过财富来影响君王。为了防止这样的现象,商人一直处于被压制和打压中。其中法家的商鞅和韩非,对于商人的抑制更加明显。


  商鞅原名叫做卫鞅,也叫公孙鞅。他在秦孝公期间实行变法。其中变法的核心就是奖励耕战,还规定秦国的人都必须务农,不能够经商,对于经商的人,需要交最高的税。因为在法家眼里,商人的利润比耕地的高很多,如果大家都去经商,就没人种地,社会就不好控制。韩非(公元前280-公元前233)对于商人更是仇恨,在他的《韩非子》里面曾经表达过:国家有五大蛀虫,其中之一就是商人。所以,自从法家在政治上崭露头角以后,商人就一直是被压抑的状态。


  对于一些国家命脉的产业,一直都是国家专卖的。法家桑弘羊所提出的盐铁专卖制度,就是只有将国家的命脉财富掌握在手中,才能够对于社会的管控更有威慑力。法家出现以后,古代中国的制度都奉行着“外儒内法”,法家的影子一直都没有消失。所以对于商人的压制也一直都在继续下去。



  重农抑商的根本原因


  从地理条件上看,古代中国是一个全封闭的地理地貌,中国的北面是草原荒漠,东边是浩瀚的大海,西边有帕米尔高原。西南以及南面有着世界屋脊-青藏高原和云贵高原。这样的地势让古代的人只能在必须的局限地域来获得资源,而农业才能解决人们的温饱问题。


  虽然商业的利润很大,但是它换不回来粮食,所以为了生存的需要,国家必须实行重农抑商的方式才能大力发展农业,解决人们的温饱问题。


  从政治上面来看,法家是以暴力管控为前提的,需要从外界掠夺大量的资源。所以,需要对于本国人民有着强大的掌控和调动能力。如果商人太有钱,他们对于政府的依赖性就会很弱,就会削弱政府的掌控力,从而使国家能力降低。所以,在法家眼里,必须压制商人才能保持君主的权威,也能发挥最大的主观能动性。


  宋代以后商业的发展与演变


  在北宋时期,商业却出现了的空前的发展。虽然商人的主流意识里还是处于末流,但是朝廷却没有对商人有很大的压制。这就形成了宋代商业的繁荣。宋朝的商人不被压制,很大的一个原因就是宋朝的军事能力很弱,对于社会的调动能力也比较弱。


  宋朝的开国皇帝赵匡胤因为兵变而黄袍加身,但是他做了皇帝以后又害怕别的大臣向他一样再来一次“黄袍加身”,于是就有了“杯酒释兵权”。然后对于军中的将领也有着各种的限制,从此宋朝的军队总是兵无常将,将无常兵的现象。因此,宋朝的军事能力也就下降了。在宋朝中期,商业发展出现了世界上最早的纸币“交子”,纸币的产生说明在宋朝当时的商品经济已经足够迅猛,金属货币已经满足不了商品流通的需求量,所以用纸币来代替。


  张择端的《清明上河图》就可以看到当时的商业盛况。与此同时,商业的发达,也带动了酒楼茶馆的兴起,在酒楼茶馆里饮酒作乐,文雅之人编词作曲,宋朝的词也开始流行起来了,成为了中国文化一个重要标志。


  在宋朝的人都很富有,同时国家对于民间的调动能力却显得很弱,所以宋朝在经济上很富足,在军事上却是一个很弱的国家。因为其政府军事上的臃肿羸弱,对于社会上的控制和组织也比较弱,不能很好地调动民间的积极性。宋朝的民众普遍都有钱,所以民间对于政府的依附度比较低。宋朝的大部分时间都是很和平,就因为其商业的发达,国家很有钱,辽国虽然占领了燕云十六州,但也为大宋设置了一种保护屏障。



  虽然不同的时代对于商人有不同的约束程度,但是在古代社会的意识形态里,商人一直都是富而不贵。社会的很多的权利都是划分阶级的,你在哪一个阶级就只能享用哪一阶级的好处。即便你很有钱,但是你却不能享受尊贵的社会地位和享受特有的权利。就像乘坐轿子,你必须按照自己的阶级来享受对应的待遇,几个人抬轿子,轿子的布料应该是什么样的,都规划得特别详细。


  在明清时期,抬轿的分为“二人抬”“四人抬”和“八人抬”。民间的只能用“二人抬”,就算你富贵也不行,因为这就是社会制度的等级森严。


  在这样的社会环境里,商人就会想办法提高自己的社会地位。商人们也就只好用钱去换取一些地位。最普遍的就是用钱去换官,然后获得社会地位。这在古代叫做捐纳制度,捐纳制度在古代很常见,这也满足了商人想要提高地位的需求。


  到了明清两代,艺术品和奢侈品在商人们的推动下变得特别的兴盛,很多时候,商人们把自己打扮像是个文人,附庸风雅,品酒作诗。他们也是通过这一种方式,来让自己改变阶层,让自己向上流的社会多迈进一步。


  中国的重农抑商政策,是源于中国的特殊地貌和国家的统治需求决定的。因为中国的全封闭的地貌,只能限区域获得资源,所以不得不奖励耕种,从而解决温饱问题。而最早开始提出“抑商”的并不是儒家,而是法家。


  法家依靠暴力管控为前提,用严刑峻法来治理国家,维护君王权威。在法家看来,商人的能力越大,皇权对其的影响力就会变小,所以法家是“重农抑商”政策的重要贯彻者。虽然在古代,商人一直不被重视,但是它有一种强大的内在驱动型,可以冲破权力和观念的限制,把历史渲染的浓墨重彩。


 
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