你知道东方建筑有哪些特点吗?

   发布日期:2018-06-11  浏览次数:5362
核心提示:  所谓东方建筑,主要包括以中国为中心,包括朝鲜半岛、日本、琉球、越南和蒙古等地的东亚建筑和南亚次大陆的印度建筑两个体系
  所谓东方建筑,主要包括以中国为中心,包括朝鲜半岛、日本、琉球、越南和蒙古等地的“东亚建筑”和南亚次大陆的“印度建筑”两个体系。东亚文化圈各地区许多带根本性的文化特征如汉字、佛教、儒学、律令制度,以及包括建筑在内的文化艺术等诸多方面,皆与中国息息相通。中国文化对日本的传播,至迟从先秦就已经开始了,就建筑来说,若以日本建筑真正体系化的起步为标志,则可以南北朝中佛教建筑之传人为起点。

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  日本建筑表现出以下一些与中国建筑相通和共同的体系特征:一、都采取木结构以梁、柱、斗拱为特征的结构方式;二、所有重要建筑,无论就总体布局还是单体形象及其表现手法,都传自中国并与之相通;三、建筑的发展历程与中国建筑密切关。但日本建筑艺术也自有其不同于中国的个性,前者更为洗练筒约,素朴优雅,呈现出精巧细腻的岛国情调;后者则显得雄浑壮丽,气象阔大,体现出深沉厚重的大陆气象。

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  日本奈良法隆寺的金堂是现存世界上最古老的木结构建筑,虽经重修,仍保持了原有形制。法隆寺还有五重塔、中门、回,在日本称飞鸟式,反映了来自中国南北朝和隋代的影响。法起寺三重塔也属飞鸟式。相当于中国唐朝,从七世纪中叶到八世纪末,日本开始建造城,先后完成的大阪难波京和藤原京、奈良平城京、京都平安,都是对唐长安的模仿方方的,有中轴大街,宫殿在轴线北部,围绕它三面建造整齐的棋盘街,东市、西市分列城内左右。

  在日本称为白凤式的药师寺东塔具有中国初唐建筑的风格。被称为天平式的唐招提寺金堂和东大寺金堂则具有中国盛唐风各,规模甚至已超过当时唐代最高等级建筑大明宫含元殿,是日;佛寺建筑的最盛期。当时的日本,流行着“大唐国里打鼓,日本国里作舞”的说法。平安时期中期相当于中国晚唐,日本停止了向中国派遣遣唐使,在此后三百年的藤原时代,日本建筑的风格逐渐趋向纤细优美,民族特色趋于浓厚,称为国风时代,其典型即京都平等院凤凰堂,建于1053年,是一组净土宗建筑。


    公元10世纪起,净土宗信仰在王公贵族中十分流行,认为:)I要一心念诵阿弥陀佛名号,无须累世修行,死后就可得到佛的接引,快速超升,到达佛国“净土”,永享极乐:。他们纷纷在自己的邸宅和别墅中建起阿弥陀堂,诵经念佛。这些阿弥陀堂大多所谓“寝殿造”的组合方式,即:—正两厢,用廊子连接,凹字形平面,全都装饰华丽,造型精巧,建筑气氛热烈而开,意在“再现”净土世界的欢乐,凤凰堂可作为这类建筑的弋表,是日本古典建筑的瑰宝和最重要的杰作之一。

  平等院原是一位大权贵的庄园,凤凰堂是平等院的主要建筑,朝东,引入的宇治,川的水在建筑前形成水池,池中中轴线上有中岛。阿弥陀堂居于整组建筑正中,覆盖着一座庞大而轻巧、轮廓柔韧的歇山屋顶外围一圈副阶廊子,廊上有腰檐,外观好层,面阔五问。腰檐正中-间升高,以突出入口,并造成形体的变化。殿内供奉阿弥陀佛,天花有雕饰精细的方形藻并。殿堂向左右各伸出长六间的双层重廊,再向前折转两间,构成凹字。廊子覆悬山顶,廊柱之间完全空敞。


  在曲尺廊的转角处出带有平座的小小角亭,攒尖顶,丰富了整个建筑的造型。在阿弥陀堂的后面有一条通向林地的七间廊子,把建筑与园林空间联系了起来。整组建筑的平面如同一只展翅欲飞的凤鸟,加之殿堂的正脊两端站立着两只铜铸的金凤凰,所以得名凤凰堂。此后,在京都建造的法胜寺、鸟羽的胜光明院、平泉的毛越寺和无量光院、圆隆寺等,都有与凤凰堂相似的建筑:平面呈凹字形,前面也都有池,池中都有中岛,从岛上通向前后多数有。

  “凹”形建筑的左右在前伸临池处多以楼阁结束。这一批日本寺院园林,在日本称之为“净土园林”。据研究,凤凰堂是以“阿弥陀净土楼阁图”为依据而建造的。从唐代起,中国就盛行了净土宗,流行“阿弥陀经变画”,在今敦煌石窟唐代壁画中还可以见到不少,日本的这一批净土园林正是从中国传人的,并加入了自己的创造,但中国已没有实例存在了。


  作为广义建筑的一个组成,园林也是建筑艺术的一种重要类型。日本园林也受到中国园林很大影响,同样重视自然美,与欧那种人工气息极强的所谓几何式园林有很大区别。

  值得特别提到的是,日本在接受中国的造园艺术后,又发展出一种以象征手法来表现大自然的“枯山水”园林。枯山水园林都不大,建造者多是禅僧,写意性极强,可以说就是一种大型盆景。枯山水园林以京都龙安寺石庭水平最高,相传建于1450年。京都东福寺的枯山水园也很著名。龙安寺建在一座山坡上,周围是一片茂密树林,石庭为寺内禅室的前庭,很小,矩形,东西长30米,南北仅宽10米。石庭的地面铺着一层厚厚的白砂,表面耙成水纹形状,象征浩瀚的大海。

  在白砂中布置有精选的15块美丽的石头,按五、二、三、二、三的数目分五组,每组石头周围略铺草坡,散置在白砂上,位置经过精心安排,象征大海中的五座岛屿。“岛屿”周围的白砂耙成环形,仿佛是水石相击而成的浪圈。石块本身的造型并无特别引入之,但每组石块之间的相互关系卸顾盼多情,有疏有密,充满诗意,使人产生丰富联想。每组石块的各个石头也有一种绝妙的均衡感,暗的石块与亮的砂面以及石块本身的光影对比,都意在隐喻一种宽广无垠、深不可测的虚幻空间,启发人们对无限永恒与有限生命的沉思。

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