东方花道，不可言说又博大精深的禅意！

　　一瓣心香写我意，妙趣从来两三枝。看取花叶禅意净，方知浮尘不染心。

　　自宋以来，明朝有四部举足轻重的花道专著：高濂《瓶花三说》、金润《瓶花谱》、张谦德《瓶花谱》、袁宏道《瓶史》都不约而同地记载花道概念。花道，即通过插花来感受自然、生命的变化，在创作和欣赏美丽作品的同时，来提高自己的审美，从而提高精神世界的修养。

　　东方花道特别注意表现植物的自然形态，顺应植物的自然生长之势，运用花朵、叶片、枝条等花材，有曲直、高低、长短、粗细、横斜、俯仰、疏密等造型差异，营造是一种不对称的均衡美，讲究神韵自然、清疏淡雅，意境清远、诗情画意之美。

　　东方插花有瓶花、篮花、碗花、盘花、缸花、筒花多种形式，追求“闲隐”、“低敛”、“禅静”、“侘寂”等东方美学，引花入室，置入合适的花器，含蓄地表现花材及花器的线条与姿韵，花木逢四时，隐有暗香来，一花入室便如置身于四季风物之中，让生活空间装点得更有艺术感觉。选古老、质朴的器皿当做花器，寻山野里最当令的花叶融入花器，这些花，新鲜而朴素，不仅是供给盛事的华丽姿态，更是贴近自然的素颜真心，简约中隐着一份自然、静寂的超凡气质，被人当作对四季更迭、时间流逝的一种冥想方式。

　　“侘寂之美”受中国受释儒道文化的影响，形成了空灵、虚无的美学思想，也就是对“无”的追求。这里的“无”不是一无所有，而是“无中生有”，表面看起来空荡荡的一物，却能表现出“此时无声胜有声”的境界，“无”之中蕴涵所有，发人深省，这种精神概念与庄子无为的哲学思想有异曲同工之感。

　　侘寂花道并不在于看花，而在于感悟花里的世界观，古朴的花器，清寒的花材，如山间风化的石窠中一枝春樱秋枫，孤绝、寂寥、幽静，却让人越看越有韵味,会使人感到整个世界凝聚在了杯碗之中。心灵从而达到与大自然的融合，平和安静的感觉，从深层次来感悟“无”的含义。

　　破碎的陶罐、断裂的竹节、生锈的铁片、古旧的笛子……花叶与枝蔓，从这些破败的缺口与罅隙里萌动延展出来的。让我想起最近看到的一句话：“万物皆有罅隙，那是生命生长的地方。”绿色的植物从一片枯寂的乱石废墟中滋长出来，慢慢将磐石包裹围绕，正是这破败与死寂的强烈对比，才更加强化了植物本身最根本的、令人感动和敬畏的生命的视觉冲击力。

　　东方插花所用的花材数目越少，对环境的干净空旷程度要求越高。只插一朵花时，背景里不能有丝毫杂物，求的是天地之间，广阔寂寥，唯留花与你，那份清决寂艳之美，震撼了所有人。

　　花枝在器中的不同布局和插法，可寓意万物：纵向的为瀑布，横向的是溪水，后高的为山峦，前低的是平原；而不同状态的花则示人以时空之感，枯萎之花表示过去，盛放的是现在，含苞者是未来。寻秋之红枫，春之初芽，夏之莲荷，冬之腊梅，找外表粗糙朴实的粗陶、紫砂等花器，信手侍弄，造一个禅花画境，禅意的瓶花，明快小巧，一角式，甚至残缺、单纯，目的在于突出孤远、空寂、闲静的禅意。

　　试想，窗外四壁薜萝满墙，中列松桧盆景或建兰一二，绕砌种以翠芸草令遍，茂则青葱郁然，室内窗明几净，折松枝梅花作供，凿玉河冰烹茗啜之，帘栊香霭，栏槛花研。极致之美，孰过于此。一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零。无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　花道艺术展现的不仅仅是美丽，更多是蕴含着博大精深的禅意：人生不过也是一场绚烂的花事，让人们珍惜当下，活在当下，感恩自然，感恩造物主赐予的一切美好......