中国古建筑的色彩与装饰

我要发布     发布日期:2022-08-30 10:55:24  来源:《中国式建筑》  作者:李乾朗
核心提示:中国人自古以来即对颜色赋予许多象征与意义,同时又与方向、阴阳五行、四灵及数字互相结合成一套定则,其影响力非常深远。如东青龙(青)、西白虎(白)、南朱雀(朱)、北玄武(黑),中央为黄。

  中国建筑的色彩是世界上最丰富的,它有着悠久的历史发展,而其中也有很大的变化。一般人常说中国建筑是黄瓦红柱或红墙绿瓦,其实这只是抽样的概括性描述,这种描述往往把中国建筑色彩的境界限制得太窄了。每一个民族对于颜色总有一些偏好,而逐渐形成它的特色。


  中国人自古以来即对颜色赋予许多象征与意义,同时又与方向、阴阳五行、四灵及数字互相结合成一套定则,其影响力非常深远。如东青龙(青)、西白虎(白)、南朱雀(朱)、北玄武(黑),中央为黄。


  1.汉代明器的建筑模型中即可看到许多颜色,包括红、白、绿及黄色。佛教进入中原之后,颜色的使用更多了,敦煌石窟中的壁画所用的颜料多为矿物,历经千年,褪色的情形很轻微,足见当年的化学经验非常令人佩服。


  看壁画里的盛唐建筑,屋瓦有青、绿及灰色,梁柱则多漆朱红色;近年在一座唐代太子陵墓中发现的壁画,建筑物的梁柱亦多呈朱红色。这种朱柱之传统,曾经影响到韩国及日本,现在我们去参观日本的古建筑,还可以见到朱柱之情况非常普遍。中国南方如福建、广东及台湾的古建筑,朱柱也是主流。



  北京颐和园长廊内横梁的苏式彩画,在包袱内绘风景房舍,远小近大的构图,显露出清末受到西洋透视画法之影响。


  2.宋朝的彩画使用颜色


  宋朝的彩画又向前迈进一步,不但种类繁多,足以耀目,而且构图配色非常细致考究,有如将一栋建筑穿上一件美丽的衣裳。宋朝的《营造法式》一书里对彩画有很深入的介绍,有五彩遍装、五彩额柱、五彩平棋、碾玉装、青绿叠晕棱间装、三晕带红棱间装、解绿装、丹粉刷饰、黄土刷饰等。这些琳琅满目的作法都是用于斗拱、额枋、天花板、拱眼壁及屋架之上的。



  在梁枋上绘以包袱图案的彩绘常见于中国南方古建筑,它可能为古代以彩色布匹包裹梁木之遗留。包袱也称为包巾,巾上给锦纹,纹路中加花朵图案,则为锦上添花。本图为著名的明代建筑徽州呈坎村罗东舒祠宝纶阁之精美包袱彩绘,被称为现存年代最早作品之一。


  宋《营造法式》中的图说,它的横拱之窄边常涂上朱红色或白色,宽边则施彩画。唐代的拱及昂之狭面亦涂白色,这种手法在日本尚可见之,台湾地区的古建筑亦保有这个传统,于此可见渊源之长远了。


  3.明清之后,中国宫殿建筑的色彩又有了一个大转变


  配色更趋华丽,有人以为这是退步的,因为太过耀眼的色彩反而干扰建筑本身的构造精神。事实上,这也有它的背景因素。明清的宫殿颜色曾受到中亚一带的瓷砖色彩影响,连中国的陶瓷都增加了珐琅,色彩的种类也比以前多。工匠接受了这些缤纷的颜色,尝试用到建筑上,因而更强调了色彩在建筑物中所扮演的角色。经过这次用色革命之后,彩画风格走出所谓“殿式”与“苏式”两条路,殿式就是宫殿式,苏式指的是南方的苏州式。


  殿式的题材多用龙、凤、锦、旋子、夔龙等,图案多近于几何形或略带抽象味道。苏州式则着重于写实的风格,喜用莲花、牡丹、水果、仙人、走兽及琴棋书画,夔龙也是常用的题材。殿式又可分为和玺与旋子两种,前者用于最重要的宫殿,画龙凤图案,如紫禁城的太和殿;后者画花瓣式的旋子,一朵一朵的花,也自有一种安详华丽的风貌。


  整体来说,苏州式彩画带有强烈的民俗趣味,为民间所广泛采用。古时候,建筑物的彩画必须受到官方制度的约束,民宅是不能随便用龙凤图案的。




  宫殿式彩画经过长时期的发展,也逐渐归纳出一套配色原则来,明清的斗拱多用冷色调的青、蓝、绿,以别于屋顶的黄色琉璃瓦及下面的朱红色墙柱。利用寒暖色调之关系,使屋顶突出,屋檐下的斗拱缩进,造成更好的外观效果。



  至于属于民间系统的苏州式彩画,它的原则较不清楚,供匠师个人发挥的地方非常多,例如柱子除了朱红色外,也用黑色及青色,有些庙宇的柱子还画上云龙,非常壮观。梁枋部位分成三段,即左右的垛头及中央的垛仁,垛头的图案很复杂,有的用夔龙纹,有的用团锦或雷纹。垛仁的部分则可画传统的山水人物花草。如果有童柱或瓜筒压在梁上,则要画一种叫作“包巾”的图案。包巾图案也有许多种,带摺或卷角的是常见的形式,在台湾的古建筑里仍然可以看到。



  总之,中国建筑的彩画有其独特的系统,喜用强烈的对比色;颜料多直接采自矿物、植物,如土朱、银朱、黄丹、铅粉、雌黄、石灰、石绿及墨烟等;配色时最常见朱红与靛青、朱红与黑、草绿与朱红、青绿与黄之搭配。



  在其他装饰方面,雕刻是世界上各种建筑都不可少的,建筑物既多用木材及石材,也就产生木雕与石雕。木雕尤为中国建筑之特色,南方自古以来巧匠辈出,工艺发达,精巧的雕刻也被用到建筑上面。中国建筑里凡是不属于承重的构件都可施以雕刻,题材多取自历史故事,如《封神榜》、《三国演义》等。雕一出戏在梁枋上,不但替建筑增光不少,且发挥了教化作用,因为其中人物多为忠孝节义之楷模,古代不识字的老百姓也可自那里得到启示。



  木雕的水准以苏州、福州及泉州为最高,木雕上面同样也要贴金箔或加彩绘。石雕则在产石地区较为发达,山西及福建盛产优良的花岗石,为石匠提供了充分发挥之条件。一栋建筑物里的台基、踏阶、御路、柱磉、柱础、石垛墙以及盘龙柱,都是石匠表演的地方。御路多雕云龙,柱础多雕莲花,石垛墙多雕麒麟及花鸟人物。龙柱及石狮最受瞩目,工匠在这里用的功夫也最多。



  屋顶上的瓦饰也是受注意的地方。屋脊两端有翘起的“正吻”,作成龙头的形状,南方则多作成燕尾,耸立在空中,形态昂扬不屈,真是美观。垂脊上还有仙人及走兽,它的原始用途是压住瓦片,后世逐渐象征化,变成可以驱邪的装饰物,这些都是中国建筑装饰之多样功能。


 

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