中国佛教建筑中的钟楼、鼓楼

我要发布     发布日期:2023-11-07 13:48:29  来源:网络
核心提示:钟楼与鼓楼,首先出现在民间住宅里。西汉出土的民间住宅里的壁画望楼,应当是最早的钟鼓楼,里面安装有大鼓。

  钟楼与鼓楼,首先出现在民间住宅里。西汉出土的民间住宅里的壁画望楼,应当是最早的钟鼓楼,里面安装有大鼓。望楼的主要用途是为了防止坏人来抢劫,人们在较高的望楼上可以观察和瞭望;以后到明清乃至民国年间,很多住宅中都有望楼。望楼也好,钟鼓楼也好,都是为防卫与瞭望而产生的。



  伴随着城市的发展,城市里也开始建造这种钟楼、鼓楼。城市面积甚大,汉时又没有钟表,只好依靠敲钟、击鼓来报时间,即所谓晨钟暮鼓。这种方式后来在公共建筑中也得到发展,因为公共建筑里也需要报时,所以庙宇、寺院、书院、会馆里也开始建设钟楼与鼓楼。


  佛教寺院中一般都要建造钟楼与鼓楼。在伽蓝七堂制度中也将钟鼓二楼算作一堂,人们常说“左钟右鼓”,这是指面南的寺院而言。据《寺塔记》上说,钟楼在寺之东侧。印度最早的佛寺——祇园精舍,在无常堂里即悬挂钟,名曰“颇黎钟”。撞钟时,要紧七慢八,共108响。



  中国佛教寺院中的钟鼓楼最初位于大雄宝殿之后部的左右两侧,后来钟鼓二楼逐步前移,到晚清时已移至山门之左右两侧。小规模的寺院,挂钟鼓不设楼而建设钟架、鼓架立于大殿之内外。大寺院单独建造钟鼓二楼,例如北京之大钟寺,即以钟楼为主;其他如法海寺、法源寺、法华寺、广济寺、智化寺、普陀山普济寺等,皆设有钟鼓楼。这些大寺院都将钟鼓楼设立在山门之两侧,左鼓右钟。


  还有一个特殊的例子。在山西原平县境内西部的山间有古惠济寺一座,寺院入门后以中轴为中心,左右对称,前殿、中殿、大雄宝殿、后阁依次排列,前低而后高,节节高起。这是传统布局。全寺建筑左右排房接二连三,井然有序,周围有高墙,寺院安然肃静,风不扬沙;寺僧不多,但是房屋古老。



  这座寺院的奇特之处在于其钟鼓二楼的位置,一般的佛教寺院,山门偏后为钟鼓二楼;而惠济寺把钟鼓二楼地位抬高,建在寺院的两侧山峰之顶端,这在全国是唯一的例子。这是充分利用寺院周围地形、地貌设计出来的,也是一般人们所想象不到也不敢这样做的。这种做法十分新颖,无形中把两座山与佛寺融为一体。钟声鼓声远传,使佛寺威名远扬。


 
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