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多数人对寺院的理解是茫茫然的，以为寺就是庙，庙就是寺，以及对寺院布局的常识，寺院布局的发展、变化，很多人是不知道的，本文为你做一个简单的梳理。
区别寺和庙
首先要明确寺和庙的概念，寺和庙的区别在中国是非常严格的，主尊供奉佛菩萨的为寺，主尊供奉鬼神的为庙。
了解寺院布局演变
佛教从古印度传到中国以来，寺院的整体布局经历了许多演变，从整体上来说就是从舍宅为寺演变为遵从中国传统的礼制。具体讲则经历了以下几个阶段：
1.独尊佛塔时期；2.前塔后殿时期；3.塔殿并列时期；4.前殿后塔时期。
独尊佛塔时期
早期中国汉地的寺院是以塔为中心的，并无佛殿，整体布局与古印度差别不大，也从一个侧面说明当时佛教的中国化程度不高。
从南北朝到唐代，寺院基本上都是前塔后殿的布局，这是因为在佛教徒的心中，塔就是佛，佛即是塔，所以塔自然要放在寺院最显著的位置。所以一般都是天王殿后就是佛塔，而大雄宝殿则设置在佛塔的后面。
塔殿并列时期
此种布局主要为唐代所独有，并且还影响了日本的佛寺布局，这种布局的主要特点就是将大雄宝殿与佛塔并列建造，而不是按常规将殿与塔一前一后的建造，一般都是左侧建塔，右侧建殿。这种变化主要是由于大雄宝殿的地位上升，佛殿开始成为人们供佛、礼佛的主要场所造成的。
前殿后塔时期
唐代以后，寺院里大量建造佛像以供信徒膜拜，这需要广阔的空间，这就必然要建造大型的佛殿以安置佛像。所以，佛殿就逐渐成为寺院的主要活动中心，佛塔的地位进一步降低，于是就产生此种布局。并最终流传至现在。
礼制制度下寺院整体布局
佛教寺院总体布局上都遵循一个原则，即遵守中国古代礼制制度，这样寺中总布局就渗透着“礼制”的原则。
1.整体布局基本都是以中轴线贯穿全寺的。
2.主体建筑都建在中轴线上。
3.以中轴线为轴左右对称地设计、布置建筑。
4.左祖右社，前朝后寝。
5.全部建筑前低后高，主次分明，长幼有序。
按照这个原则，列举寺院的主要建筑，如下：
“山门”，又称“三门”，是一座寺院的主要大门，位于牌坊之后。
山门殿，许多寺院将山门建成殿堂式，叫山门殿。
钟鼓楼，里面分置钟与鼓，按时敲响，提醒僧人修行和食宿。
“天王殿”，又称“护法殿”，位于山门之后。
大雄宝殿也称大殿，是寺院的中心建筑。
东西配殿，在大雄宝殿两旁设置东西配殿。
四堂为法堂、照堂、经堂与讲堂，置于大雄宝殿之后。
四台为乐台、拜台、高台、戒台，一般寺院只会建其中一种。
佛教有的寺院设有罗汉堂，有的还单独建有罗汉院。
禅房，又称禅屋、禅居、禅堂。禅宗寺院以“禅那”为宗旨。
方丈院是监院或方丈的正寝之所。一般在寺院的后部单独建一处房屋或院落，作为寺院住持的住所。
大斋堂，所以众僧人就食处称之为“大斋堂”。
藏经楼，位置在佛寺最后一个院落，作为储藏(cáng)佛经之用。
碑楼、碑亭、亭台；碑楼是寺院用来安放大型石碑所建筑的楼阁；亭台供香客和游人休息，一般建在前院或后院的两侧。
廊院与群房，群房主要用途是作客房，有的寺院还把群房作为法堂、念佛堂。
放生池，建在寺院山门前，池的大小视寺的规模而定。
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