聚宝山下碧云寺：园林式的寺庙！

　　“三山五园”是以清代皇家园林为代表的各历史时期文化遗产的统称，是北京历史文化名城保护体系中的重要组成部分。“三山”指的是香山、玉泉山、万寿山，“五园”指的是静宜园、静明园、颐和园、圆明园、畅春园。

　　碧云寺位于北京海淀区香山公园北侧，西山余脉聚宝山东麓，是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。创建于元至顺二年（1331年），后经明、清扩建。

　　寺院坐西朝东，依山势而建造。整个寺院布置，以排列在六进院落为主体，南北各配一组院落，院落采用各自封闭建筑手法，层层殿堂依山叠起，三百多级阶梯式地势而形成的特殊布局。因寺院依山势逐渐高起，为不使总体布局景露无遗，故而采用迥旋串连引人入胜的建造形式。其中立于山门前的一对石狮、哼哈二将，殿中的泥质彩塑以及弥勒佛殿山墙上的壁塑皆为明代艺术珍品。

　　卓锡泉得名自佛家传说

　　深得明神宗、康熙帝喜爱

　　香山碧云寺位于西山中的聚宝山之下，据史料记载，碧云寺所在地原为金章宗玩景楼旧址，开国元勋耶律楚材后裔耶律阿勒弥在此舍宅开山而建，时称作碧云庵。

　　寺内卓锡泉得名源自佛家传说，“卓”为植立之意，“锡”即为锡杖。法师云游时皆随身执持锡杖，因此，若名僧挂单某处，便称为“住锡”或“卓锡”，即立锡杖于某处之意。

　　据传，禅宗二祖慧可“立雪断臂”后，在少林寺山门外西南的“钵盂峰”上禅养臂伤。达摩祖师经常到钵盂峰探望慧可，发现服侍二祖的寺僧从山下往山上抬水吃，便询问原因，寺僧回答道：“水在山下边，约有一里余，要是山上有水泉，该多好啊！”达摩听了，觉得确是个难题，于是就在距离二祖禅栖的大石头西北不远的草坪上，用锡杖在地上角戳了四个窟窿，霎时四股清泉喷涌而出，清冽异常。因为锡杖扎地成泉，故得名为“卓锡泉”，后人用砖石砌加固井壁，因此又名“卓锡井”。四眼水井近在咫尺，但水味苦、辣、酸、甜各不相同，寓意二祖慧可在修禅的行程中，历尽人世艰辛，犹如苦、辣、酸、甜也。

　　明代，碧云庵历经正德、天启年间御马太监于经及魏忠贤扩建经营拓修，并更名为碧云寺，卓锡泉亦成为名泉。明代文献《长安客话》载：“入碧云寺历数百级，乃登佛殿。殿前甃石为池，深丈许，水蓄泄极妙。引自寺后石罅，罅嵌以石兽，泉从兽吻汩汩喷薄入小渠，人以卓锡名之。泉味绝佳，寺僧导之过斋厨，绕长廊，出殿两庑，左右折复汇于殿前石池。”万历十四年（1586年），神宗皇帝游览至此，非常喜爱此处景观，为之题写了“水天一色、苍松古柏”八大字。

　　至清代，碧云寺已深受皇家青睐，康熙皇帝曾在碧云寺中驻跸礼佛，并写下《碧云寺临泉望月》、《碧云寺晓起》等诗，其二曰：“山中晓起听蝉鸣，遥对峰岭霁色清。洞壑有年奇松老，梦回疑是在蓬莱。”诗中记述了寺中夜月清泉、奇松洞壑，宛似蓬莱仙境。

　　乾隆十三年(1748年)碧云寺又得到了扩建，整座寺院占地40000平方米，坐西朝东，依山势而层层叠起，其建筑呈明显南北对称轴线式布局。中轴线上，有三门殿、天王殿、大雄宝殿、御制碑亭、菩萨殿、普明妙觉殿、金刚宝座塔；南轴线主要建筑是禅堂、罗汉堂、藏经阁；北轴线为乾隆皇帝行宫，有涵碧斋、含青斋、洗心亭、清净心、试泉悦性山房、龙王庙等。

　　乾隆年间碧云寺成为礼佛行宫

　　引泉造景乾隆帝为之作诗数首

　　在大西山的众多寺庙中，碧云寺以泉水茂盛、引泉造景而获得盛名，寺内泉水除供寺院僧人饮用、蓄池养鱼、养莲及灌溉树木外，出寺汇于溪，又供周边民众饮用。

　　乾隆十三年（1748年）碧云寺扩建，寺院北轴线增建了涵碧斋、洗心亭等建筑，成为乾隆皇帝驻跸礼佛的行宫，巧妙地利用泉水将所有行宫庭院连接起来。水泉院是行宫院最深的一处，也就是卓锡泉所在地，庭院中泉水潺潺、碧池荡漾，亭、台、庙宇、池、桥、洞窟、岩柏汇集成趣。乾隆皇帝曾御题行宫的匾额有“境与心远”、“澄华”、“清净心”、“活泼天机”、“云容水态”等，皆赞其水之景观。其御制《洗心亭》诗赞道：“翠竹红花各洒然，水亭好是绝尘缘。松门更有真佳处，悦性山房可试泉。”

　　卓锡泉水质甘美，试泉悦性山房建于水源前，是皇帝听泉、品茗、赏景的地方。乾隆帝曾将卓锡泉的水质与玉泉山和江南名泉做比较，其诗文记载：“泉虽输第一，房自纳三千。清睱值偶尔，烹云便试旃。”“携得新芽此试泉，清供真与性相便。”

　　乾隆年间在建造香山御园时，为补充园中的景观用水，特将卓锡泉之水引入了静宜园，其泉自寺内放生池出寺就地势引至饮鹿池西侧山坡上，一部分流入饮鹿池（今俗称眼镜湖），一部分流至韵琴斋、听雪轩之间的池塘，形成泉水趵突的景观，主流经暗渠、明渠流入宫门外方河，下注南线石槽与双清泉汇合引流至玉泉山。乾隆御制诗曰：“我爱碧云寺，香山一脉连。回峰成左障，隔壑据层巅。”静宜园内引泉石槽明暗相见，充分体现了古典皇家园林的理水艺术，成就了“香山以山胜，碧云以泉胜”的美誉。

　　乾隆二十一年（1756年），为了增加昆明湖蓄水、加大京城供水量，乾隆皇帝下令修建了两条引水石槽，将碧云寺卓锡泉和十方普觉寺“水源头”之水引入玉泉山静明园西墙内。据《日下旧闻考》记载：“凿石为槽，以通水道。地势高，则置槽于平地，覆以石瓦，地势低，则于垣上置槽。兹二流逶迤赴至四王府之广润庙，汇入石池，复由池内引而东行。于土峰上置槽，经普通、香露、妙喜诸寺夹垣之上，然后入静明园，为涵漪斋、练影堂诸胜。”这项工程在清代历史上具有极重要的园林艺术和生态环境保护价值，历史地理学家侯仁之曾赞其“尽郊区引水之能事。”可惜的是，自20世纪50至80年代间，两条引水石槽被拆埋殆尽。

　　泉水曾多次断流

　　开矿挖煤、淤泥堵塞导致

　　自古西山一带为京城主要的产煤区，碧云寺地区开矿采煤的历史则始于明朝中期。然而矿脉与水脉相连，故挖煤必会影响泉脉走向和水质。康熙四十四年（1705年）八月，西城兵马司曾有在西山立碑警示之事，曰“山前属龙脉之地，禁止挖煤掘矿。如有光棍偷挖之时，拏解按律之罪。”

　　尽管如此，乾隆年间香山碧云寺卓锡泉也因开矿挖煤发生过两次断流。第一次是乾隆四十二年（1777年）；第二次是在乾隆四十八年（1783年）。

　　乾隆四十二年（1777年）十月，军机大臣和珅其家人在碧云寺一带开设煤窑，将碧云寺卓锡泉源挖断，定亲王绵恩奉旨查办，终于使得泉水恢复。

　　乾隆四十八年（1783年）十二月，碧云寺卓锡泉突然枯竭，至次年三月清理淤泥渣土但仍不出水。乾隆皇帝再次令绵恩彻查，数日后得知：因泉水上游开挖煤窑，窑商韩承宗等误将泉路刨断并堵塞泉道造成。乾隆命绵恩“引沟修竣，泉源复旧时”，经窑商赔修引渠，恢复了通畅。乾隆皇帝五十四年（1789年）御制《洗心亭》诗中“源远落山泉，疏治历几年”一句便提及了卓锡泉的治理工程。

　　清末民初，又有人在寺后开窑，并将煤运至碧云寺道路两侧，使寺庙前如同煤场，就连入寺前的路也因此而得名了“煤厂街”。至1947年，因寺后开窑，卓锡泉泉水只剩一条细线，几近断流。

　　卓锡泉作为香山公园及碧云寺的重要景观水源之一，近几年来一直不断地进行梳理和整治。2017年在北京市公园管理中心的大力支持下，香山公园有关负责人开展了充分的调查研究，针对地下南北200余米的古泉道涵洞情况进行了充分研究，制定了施工方案。工程于2018年5月开始，历时两个月，共清理淤泥沙子60余袋，约3吨左右。目前，卓锡泉日出水量约为300吨至400吨。