泉州开元寺——福建省规模最大的佛教建筑之一

我要发布     发布日期:2020-09-04 10:02:48  来源:泉州历史文化中心  作者:陈泗东
核心提示:开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街,是中国东南沿海重要的文物古迹,也是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年(686年),初名莲花道场,开元二十六年(738年)更名开元寺。

  泉州开元寺在市内西街,始建于唐垂拱二年(686年)。寺址本是黄守恭的桑园,相传“守恭梦僧欲化其地为寺,辞曰:待桑树生莲花乃可。不数日桑树尽生莲花。守恭神之,即舍为寺。”初名“莲花寺”,僧匡护为住持。长寿元年(692年)改为“兴教寺”,神龙元年(705年)改为“龙兴寺”。到唐玄宗开元二十六年(738年),诏天下诸州各建一寺,以年号为名,遂改称“开元寺”。历五代至宋,旁设支院一百二十所,支离不相统属。元至元二十二年(1285年)僧录刘鉴义向福建行省平章伯颜申请,经朝廷批准,合并为一寺,赐额“大开元万寿禅寺”。此为开元寺最盛之时,寺僧“食指常万”。元末社会动乱,寺因之不振。明洪武二十二年(1389年)以后,渐次中兴。成化、弘治(1465-1505年)间,再度衰落,寺规凌乱,佛寺和僧舍废为民居。直至万历二十二年(1594年)才加以兴修,但已不能尽复旧观,“仅存十一于千百之间而已”。从此之后,只有损毁修补而无扩充。民国初年,住持圆瑛虽再次重修,改建法堂为二层水泥仿木结构的“藏经阁”,并添置经房僧舍,然经长期废坠,一时也难全其功。后来,部分寺院又长期被占作军营,或作为囚禁壮丁的场所。抗战时大殿及藏经阁部分建筑又遭日机轰炸,经过这些摧残,寺内的文物古迹受到了严重破坏。


泉州开元寺:福建省规模最大的佛教建筑之一


  解放后,党和政府对开元寺的保护工作十分重视,从1952年以来,数次拨款修建,外建石栏墙,复建东、西两廊及拜亭。山门、大殿、戒坛和准提寺均经修理,各处油漆一新。1962年福建省人民政府又公布泉州开元寺为省级重点文物,妥加保护。


  现寺居闹市,南北长260米,东西宽300米,占地面积约78000平方米,规模宏大,是福建省最大的佛教建筑之一。其布局,中轴线自紫云屏、天王殿、拜亭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛至藏经阁,东翼有檀樾祠、准提禅林(小开元寺),西翼有功德堂、尊胜院和水陆寺。巍峨的镇国、仁寿两个宋代石塔(俗称东、西塔),分别耸立于东、西两广场中,组成了雕刻精美、宏伟壮丽的建筑群。拜庭两旁古榕参天,绿荫下列置宋以后历代的石经幢、小石塔及焚帛炉等十余座,与建筑群互相辉映。殿内供奉的佛像,法相庄严。开元寺对研究我国古代的历史、艺术、科学和宗教,都有重要的参考价值。


泉州开元寺:福建省规模最大的佛教建筑之一


  寺的面街一带,整齐地排立着白石栅栏,外植象征泉州古代海外交通高度发达的刺桐树。寺前一座高大的照墙,建于明万历四年(1570年),嵌有明代泉州著名的书法家陈于王横写隶书“紫云屏”的石刻一方。进门便是“天王殿”,创建于唐垂拱三年(687年),历经重修,面宽五间,进深三间,是悬山式顶的建筑。殿内左右两侧各塑巨大的天王坐像一尊,怒目挺腰,状极威严。殿后紧连一座卷棚歇山顶的拜亭,明清时代泉州地方官吏每逢岁时节日,都在此朝拜皇帝的牌位,以颂天子万寿。亭后则是一片宽敞的大石庭,称为拜庭,拜庭两翼各有长廊,庭正中置古石雕焚帛炉一座,成行的小石塔及石经幢中,以南宋绍兴十五年(1145年)建的两个婆罗门式的石方塔为最重要。


泉州开元寺


  拜庭尽头,便是大雄宝殿。此殿是中轴线的主要建筑。唐垂拱二年(686年)僧匡护建。传说建殿之时,有紫云盖地之瑞,故名紫云大殿。乾宁四年(897年)重建。南宋绍兴二十五年(1155年)受灾,后复建。元至正十七年(1357年)复灾,明洪武二十二年(1389年)僧惠远重建。万历二十二年(1594年)重修。崇祯十年(1637年)又进行一次大修建。现存的重檐歇山式建筑系明代遗物。全殿原应立柱一百根,又称百柱殿,但实际不及此数,因以梁换柱减少六根了。百柱形式丰富多彩,有海棠式、龙柱、圆柱和方柱。殿后廊当心间青石方柱一对,刻着古代印度和锡兰流传的神话故事,是原婆罗门教的遗物,从别处移来的。殿高20米,面宽九间计42.7米,进深六间计32.5米,总面积为1387.75平方米。真是宏模巨制,气概非凡。殿内的木斗拱作法特殊,附有雕刻精美的“飞天乐伎”24尊,有手持乐器,作弹琴、吹笛、吹笙、拍板等状,或双手捧物,均以翩然起舞,这种雕刻为国内殿宇建筑上所罕见。殿供佛像34尊。正面佛坛有释迦牟尼佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、东方阿閦佛和北方成就佛,佛像均高6米左右,姿态慈祥,衣褶线条清晰。据《开元寺志》载,唐开元年间,御赐佛像一尊。乾宁四年(897年)王审邽重建大殿,增塑四佛像,中尊是先前的御赐像。时有僧人朝悟,持辟支佛舍利纳在塑像中,现存恐非原物。佛前现置铁香炉一座,为明崇祯十年(1637年)郑成功之父郑芝龙所捐铸。殿后中奉观世音菩萨,旁列十八罗汉,形象雕刻,皆栩栩如生。紫云大殿前有一宽大的方形石平台,束腰间嵌砌的石浮雕,都是狮子及人面狮身像。人面狮身有头发蓬松,四足立地的;也有头上作三层螺发,两耳垂肩,前足肢持一莲花的。狮身形态不一,有昂首张牙作欲噬状的,也有向前驰奔而回头顾盼的。这种石雕在我国佛教建筑中可说绝无仅有,可能是在明代从别处移来的。


泉州开元寺·大雄宝殿


  大殿后面是甘露戒坛。唐代此地有一口井,名叫“甘露井”,北宋天禧三年(1019年)建戒坛,遂称甘露戒坛。南宋建炎二年(1128年)僧敦昭以坛制不尽师古,特考据古图经,更筑为坛五级,其间高下广狭均有一定的规则。元至正五年(1345年)灾毁,明洪武间(1368-1398年)僧正映重建。永乐九年(1411年)僧至昌增建四廊。万历及清康熙间屡次重建。现坛宽22.6米,深36.3米,全面积820.38平方米,为清初所建,八角攒尖重檐建筑。


  坛顶正中的藻井结构复杂,有如蜘蛛结网,最难得的是坛顶的斗檐,也附刻有“飞天乐伎”,均衣结飘带,翩翩飞翔,与大殿的飞天背展双翼,有所不同,各具特色,坛上最高一层中供奉明代木雕的卢舍那佛,高1.8米,刻工甚精;下为金刚春、索、爱、语四菩萨;再下为八大金刚。其中尤以八大金刚塑造最佳,赤足袒胸,双手握拳,怒目结发,气势雄赳,显示出古代匠师的精心创作。


  越过戒坛即是藏经阁,这是中轴线建筑群的终点和最高点。此处本是法堂,元至元二十二年(1285年)僧录刘鉴义建,至正十七年(1357年)火灾。明洪武三十一年(1398)僧正映重建。景泰、嘉靖年间一再重修,至民国十四年(1925年)僧圆瑛改法堂为水泥仿木结构的上下两层楼阁。楼下宽33米,深56.5米,全面积1864.5平方米。二楼略小,附三面走廊及露台。藏经合计两万余卷,其中有《大云轮请雨经》一部上下两卷,宋靖康元年(1126年)刻板,元至大元年(1308年)重印。经内载明“就开元印雕造”字样,是一部重要的版本。此外明代泉州刻的《大方广佛华严经》三部,经中并载有刻工姓名,也是难得的版本。藏经阁尚收藏历代铜、铁钟十二口,其中以南宋绍兴二年(1132年)铸的铜钟最古,明洪武二十年(1387年)铸的铜钟最巨。另有道光十七年(1837年)“鹿港郊公置”的铁钟,铭文中载有泉州和台湾经济往来的史料,很有历史价值。


泉州开元寺·藏经阁


  开元寺东翼建筑群有檀樾祠,在藏经阁东面,旧为伽蓝祠,元至元间(1264-1294年)僧妙恩建,历经废兴。明万历二十四年(1596年)檀樾黄文炳率黄姓族人建祠,奉祀黄守恭,现存为清代修建的建筑。又有准提寺,亦称小开元寺,建于清康熙元年(1662年)秋,原祀准提佛。建筑仿中轴线之天王殿、紫云大殿、戒坛及两廊形制,规模较小,现为泉州市文物管理委员会所在地。准提寺之东为东壁寺,已废。寺中古有良种龙眼,味甘肉脆,异于寻常龙眼,驰誉远近,民间以产于东壁寺,遂名“东壁龙眼”,其种至今犹传。


  开元寺西翼建筑群有“功德堂”,民国十四年(1925年)建,供奉寺的创建者唐代匡护禅师及历代祖师。又西为尊胜院,原为僧寮。又西为水陆禅寺,本名极乐院,南宋淳熙(1174-1189年)间,僧了性所创,专祀阿弥陀佛,故俗称弥陀佛,明洪武六年(1373年)僧法坚重建。明嘉靖三十七年(1558年)原在旧馆驿的水陆寺被豪绅所夺,僧无所栖,乃拨此殿改为水陆寺。现存单檐歇山式建筑系清同治十年(1871年)重修,宽15.5米,深14米,面积217平方米。殿祀释迦牟尼佛,高34米,还有其他佛像十尊。



  桑莲古迹在紫云大殿的西廊,是寺中的重要名胜。有一株势如龙蟠的桑树,骨干已分裂为三,但枝叶很茂盛,相传此树栽种于唐垂拱二年(686年)建寺以前,曾经开过莲花。是否确实,尚可存疑,但年代久远则属可信。


  对峙在寺中东西两广场中,相距约200米的东、西二塔,是寺中的重要文物。


  东塔名镇国塔,唐咸通六年(865年)建成五层的木塔,倡建者及资金筹募者是文偁禅师。咸通七年(866年)有一个当“仓曹”的官吏徐宗仁,从京都来,以佛舍利镇塔中。北宋天禧(1017年)间,改建为十三层的木塔。南宋绍兴二十五年(1155年)火灾,淳熙十三年(1186年)僧了性重建。宝庆三年(1227年)又烧掉了,僧守淳改为砖塔,凡七层。到了嘉熙二年(1238年)僧本洪才易砖为石,仅一层而止,僧法权继造,至第五层未成而法权去世,后由天竺院僧人继之,乃完成第五层和合尖的工程,东塔共经历了十年才竣工。


泉州开元寺·镇国塔


  现存东塔是一座八角五层楼阁式仿木结构的石塔,通高48.24米,占地858.24平方米,塔平面对称的两边宽18.5米,八角形,每边长7.8米,外围环以迥廊,护以古朴的石护栏。在正面基座之下,设立踏步五级,便于上下。塔平面分迥廊、外壁、塔内迥廊和塔心八角柱四部分。外壁开四个门,正门南向,上有“镇国塔”石刻匾额。又设四个龛,门和龛的两旁嵌有巨大浮雕的“天龙八部”、金刚、天神、罗汉、菩萨等石刻,全塔共40尊。塔的底座为须弥莲座,座基八角转角处刻有侏儒,作欢喜状。座嵌青石浮雕的释迦牟尼故事及龙、狮等图像计39幅,刻工精细。第二至第五层的作法和第一层相同,不过门、龛的位置,却逐层互换。塔顶有刹,刹的构造分复盆、圆球、仰莲花瓣、盖钵相轮七层,露盘、顶尖金属为葫芦,上有八条铁链,从上盘斜系于八角脊。


  东塔历经七百多年风吹雨打、地震撼动,仍然屹立高耸,并没有倾斜变形,可见其建筑之牢固。明代至今,屡经修理。洪武二十七年(1394年)塔刹偃倒,三十年(1397年)僧永安募修。万历卅二年(1604年)大地震,顶盖榱石倾坏,卅四年(1606年)寺僧通全、弘詧,暨南京天界寺僧人真晓募缮。民国十六年(1927年)华侨黄奕住又捐资重修。解放后,数度整理环境,加筑外围石栏,塔内设固定铁质和木质扶梯,随时可以上下。


  东塔第一层塔心南面龛中,有明万历三十四年(1606年)《开元寺修东塔记)石刻,龛楣有明隆庆三年(1569年)詹仰庇《题塔顶金标》诗的石刻。第一层外壁南向有明景泰七年(1456年)修塔的题刻,第二层塔心石壁有元至正九年(1349年)偰玉立等题刻碑记。


  西塔名仁寿塔,五代梁贞明二年(1189年)闽王王审知从福州运木材至此建木塔,九个月完成,凡七层,号“无量寿塔”。北宋政和四年(1114)奏请赐名“仁寿塔”。南宋绍兴廿五年(1155年)灾毁。淳熙间(1174-1189年)僧了性再造,又灾,以后僧守淳改为砖塔。绍定元年(1228年)僧自证始易砖为石,嘉熙元年(1237年)完工,先东塔十年造成,也是八角五层楼阁式仿木结构的石塔,通高44.06米,略低于东塔。除须弥座不是青石人物浮雕而是白石花鸟浮雕,昂嘴没有如意头外,其规格与东塔完全相同。


泉州开元寺·仁寿塔


  西塔自明代后屡经重修。洪武辛巳(实为建文三年,1401年)塔心坏,住持僧正映重修。万历十六年(1588年)飓风损塔竿,金顶坠地,傅明智重修。三十四年(1606年)又有狂风,塔刹受严重破坏,四十年(1612年)寺僧募缘重修。清康熙四十年(1701年)易塔刹铁链六条及剳灰加固,塔心石上有这次修理的题刻一方。康熙五十八年(1719年)重塑两塔佛像21尊,也有石刻记事。解放后均与东塔同时修缮。现存西塔损坏程度较东塔为大。


  开元寺东西二塔整体皆石,是我国古代石构建筑的瑰宝,充分表现宋代劳动人民高度智慧和伟大创造性,反映中外文化交流的特点。此地风景幽雅,气象庄严,是闽南佛教的圣地。


  名刹必有名僧,开元寺唐代的开山祖匡护大师“夏讲《上生经》,辄致千人,其门徒甚广。”似以法相宗开始。五代释道昭,称“唯识大师”,对《唯识论》深有研究。北宋祥符间(1008-1016年)又有释景彬,擅长《瑜珈唯识论》,都继承了法相宗。


  唐末五代的释弘则(848-916年),“传总律,师四分”,持律谨严,泉州刺史王审邽称他为“萧宫无介似吾师”,是个律师。以后开元寺代有律传,近代南山律宗弘一律师曾来居于此,卒葬泉州。


泉州开元寺


  唐末五代的释楚勤,始传净土宗,居本寺净土巷。唐天复三年(903年)讲经,听众常达千人。其后北宋初的释行昭,创地藏院,被称为开元寺“净土地藏院第一世”。北宋皇祐五年至嘉祐四年(1053-1059年),蔡襄造洛阳桥,行昭的七世孙释义波,始终董理造桥之事,桥成坐化,也传净土宗。他“善讲说,主弥陀院”是一个身体力行的高僧,很受后代景仰。


  开元寺在唐代已有禅宗,属于南禅一派。五代闽国时,寺僧释文展,州刺史王延彬致以北禅,他竟“避北禅命,自焚其身。”自唐至两宋,代有禅师。北宋释子琦,以开元寺为禅林延请子琦为第一世,朝廷赐紫衣,号照觉大师,政和五年(1115年)卒,著有《五会语录》。开元寺中的各个支院,皈宗不一,有法相宗、律宗、净土宗、密宗及禅宗等,各寺也不相统属。元至元廿二年(1285年),奉朝廷之命并为一寺,赐禅寺之名,承认以禅宗为主,并派释妙恩为第一世住持。他首建禅堂,卒谥“广明通慧普济禅师”。明洪武三十一年(1398年),奉圣旨整理开元寺,朱元璋派释正映为住持,重建禅堂,开堂演法,继续禅宗的传统。


  历代的开元寺僧,有的有佛学著作,有的以诗文闻名。北宋释戒环,别称温陵禅师,著《楞严、法华、华严三经要解》,特别是在宣和(1119-1225年)间所著的《妙法莲华经解》二十卷,对后世佛学颇有影响。明末之时,释诵帚请释智旭(即蔼益大师)来开元寺讲《佛顶经》,演讲词记为《佛顶文句》一书,是天台宗的名著之一。此外,北宋有本宗律师,以诗著名,史称“诗名独步天圣(1023-1032年)间”。还有释庆老,号圆证禅师,也以诗名。元代释大圭,号梦观,“为文似柳,为诗似陶”,著有《梦观集》、《紫云开士传》等书。


泉州开元寺·功德堂


  泉州是我国古代海外交通名港之一,开元寺是泉州著名的寺院,所以历代都有外国僧人来居此寺。唐代释智亮,号袒膊和尚,是身毒(即印度)人,住在东律院。乾宁四年(897年),有西域僧人朝悟大师,别称木头陀,持辟支佛舍利纳于大殿塑佛之中。


  开元寺古有十奇,今或存或废。现存有“桑树莲花”、“紫云盖地”、“甘露戒坛”、“凡草不生”(拜庭石缝不生杂草)、“东西石塔”、“袒膊真身”(印度僧人释智亮的塑像)等六奇,已废者有“应梦罗汉”(在法堂之左,元代旧有罗汉堂,妙恩禅师一夕梦见五百僧人求依止,黎明传闻杭州南山寺罗汉堂灾,乃构堂塑五百罗汉)、“支院高僧”(北宋释令言,又名化身和尚)、“古龙眼井”、“文殊墨迹“等四奇。元释大圭有《十奇颂》。


  明崇祯十六年(1643年)释元贤编了《温陵开元寺志》后,写了四首《题开元寺》之诗,今录其一,以概开元寺之胜。诗云:


佛国名传久,桑莲独擅声。

异葩根础发,瑞草复庭生。

殿古藏云紫,坛虚映日明。

我来问陈迹,金铎向空鸣。

 

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