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（雄村义成王茂荫故居现状）
一栋故居之所以被人瞻仰，是因其承载着居住者的成长历程，见证了其思想、品行、信仰的形成过程，终致物人合一，从而成为代表历史人物及其精神的物化载体。在徽州名人故居中，王茂荫故居之所以值得探访，不仅因为他是《资本论》中唯一提到的中国人，更因他是众多古徽州官吏中最具典型的正官、勤官、清官。
一栋故居之所以被人瞻仰，是因其承载着居住者的成长历程，见证了其思想、品行、信仰的形成过程，终致物人合一，从而成为代表历史人物及其精神的物化载体。在徽州名人故居中，王茂荫故居之所以值得探访，不仅因为他是《资本论》中唯一提到的中国人，更因他是众多古徽州官吏中最具典型的正官、勤官、清官。
何为“故居”？“百度词条”解释：某人曾居住过的地方或居所，主要指其出生、童年时期或更长时间与父母等长辈一起生活的地方。据史料记载，嘉庆三年（1798），王茂荫生于歙县杞梓里村，六岁丧母，十三岁起，外出求学（均在县内），至33岁，多次乡试不第，才离开老家，前往京城通州，经营祖产“森盛茶庄”。次年（1831），王茂荫应顺天府乡试，中举人，再次年，中进士。此后，他一直在京为官，只身寄居歙县会馆（夫人留居老家）。期间，在为其祖母、父亲丁忧期间，曾回里居住2-3年不等。清咸同年间（1860年前后），王茂荫在杞梓里的房舍毁于清军与太平军激战之兵燹，随后，其母亲、夫人、子女等辗转于江西吴城、饶州及安庆等地，躲避战乱。
同治四年（1865）二月，王茂荫自江西吴城、扶客死他乡的继母灵柩，四月，抵老家杞梓里。葬母之后，因故居已成废墟，无栖身之所，且族亲旧邻均已飘零四海，故晚年方离故土，至雄村义成购得朱姓旧宅，经修葺，居家迁居于此。两个月后，王茂荫旧病复发，在籍病故于义成家中。终其一生，王茂荫应有出生之居（歙县杞梓里村）、去世之所（歙县雄村镇义成村）及其在京为官三十载的寄居地（歙县会馆）三处“故居”。
（杞梓里王茂荫侄子房屋，王茂荫房屋被毁后曾住此屋）
今年以来，我曾两次寻访王茂荫墓，并随笔撰文两篇，目前，其后人已在筹划修复祖墓。期间，虽探访过王茂荫两处故居，但因未获完整资料，一直未能成文。
（此巷深处即为王茂荫杞梓里故居遗址）
今春，我曾前往歙县杞梓里，探访王茂荫“第一故居”（笔者暂且如此称呼）。杞梓里原名溪子里，位于歙县东部、浙皖交界。王茂荫故居位于村中老街中部，自遭兵燹后，一直未复建。这条老街，我曾熟悉，悠长的青石路面，至今仍完整保存清代风格。然几十年后，再行走其中，却已物是人非，如耄耋老者，静寂在一片民居古宅之间。经人指点，我穿过一座过街楼，走岔路坡道，下至街下石墙，在一条逼仄狭长的巷弄深处，即为故居遗址。
遗址四周是一圈新砌的围墙，一人多高，嵌有一块“王茂荫故居”石碑，青石镌刻。围墙内长满竹子，翠绿修长，点缀在粉墙黛瓦间，显得格外幽深、静寂，全然找不到二品大员故居的蛛丝马迹。这也许是历史的巧合，铅华洗净，修竹亭立，留一片苍翠，未必不是好事。王茂荫脱蒙的“清水屋学堂”遗址也被几间柴房杂屋所占。学堂里，曾经朗朗的读书声早已消失在时空深处，唯有其祖母的“训导”，及其“遗言家训”已铭刻在王氏子孙心中，并成为徽州家风传承的楷模，及今天徽州廉洁文化研究的典范。
此后，我也曾前往义成，寻得王茂荫“第二故居”（笔者暂且如此称呼），却吃了闭门羹，未曾入内。上周日，幸得市纪委宣传部周部长邀请，再次前往，终得一睹故居尊容。
（王茂荫义成故居（右屋））
义成，古名周村，传说，此地曾为歙县治所，隋末，汪华迁新安郡治于乌聊山（现常青山），县治附郭，遂改名“义成”，即大义告成。又传，当年此村为议建县城，故名“议城”，后雅化为“义成”。据有关资料记载，王茂荫故居位于“义成街”中部，占地约400平方米，清代徽派民居风格，砖木楼房结构，三栋相连，一字排开，中间为正屋“敦仁堂”，门楣上悬“天官第”匾额，大门两侧置石鼓一对。左、右两侧为生活起居用房，均有侧门与正屋大厅相通，各自又有正门，面街而开。与故居跨街相对的，是车马用房，门前有下马石、旗杆石。“天官”为神话中的天神，宅第以此为名，取其“天官赐福”之意。据说，王茂荫购得朱姓旧居后，取名“天官第”，系经得慈禧敕准的，“敦仁堂”匾额也为李鸿章手书。可惜正屋现已完全圮塌，仅剩半截墙体，“天官第”、“敦仁堂”两块匾额更是不知所终。
据歙县纪委宣传部吴部长介绍，雄村镇政府自去年在义成村口修建完成王茂荫广场及塑像后，即着手从多户村民手中回购王茂荫故居，拟修复后，置为“王茂荫纪念馆”。目前左右两边房屋的后半部分已购回，并完成保护性修复，临街的前半部分房屋正在购置洽谈中。
（市、县纪委人员在圮塌的正屋地基处介绍故居回收及保护情况）
再访义成，轻车熟路。至王茂荫故居，在吴部长等人引领下，我们穿过空旷杂乱的正屋残基，分别从侧门进入左右两屋。左屋为两层三间三进两天井格局，右屋为两进一天井。屋内门窗、柱脚刚修复不久，窗格、梁托仅有简单粗陋的木雕，杉木、松木材质为主。并未见记载中所说的落地隔扇花墙、镂空雕刻古钱形通风口等代表主人身份的装饰。也许是我们进出仓促，走马观花，未见细枝末节。但我以为，这些房内装饰，即使有，也是原房主所建，或其后世子孙所为，若如有契合，纯属巧缘而已。王茂荫一生简朴，生前抱病在此仅住俩月，不可能、也没有时间按其喜好修葺雕琢旧居，况且，其财政思想当时并未被当局完全认同。
（故居中“钱币状”窗格）
初夏的太阳已有些火辣，但屋内依旧潮湿阴凉。我们一行的到来，似乎给这两栋老宅带来些许生气，一束阳光穿过天井四周的瓦楞，照射在厅堂的地面上，阴霾中顿有一股暖意。如今，时隔一百五十多年后，政府斥巨资回购王茂荫故居，筹建纪念馆，故居主人当年秉承的“修身、齐家、治国、平天下”思想，也必将再次撬动徽州文化脉络。着实令人欣慰。更令人欣喜的是，近日中央电视台大型记录片《金融百年》撰稿人正在王茂荫故居采风，不久，央视的镜头也将会透过这些白墙黑瓦马头墙的沧桑，给我们一个全新的视角，去审视这位清代的“金融家”。
（王茂荫为杞梓里祖祠题字）
欣喜之余，我又有了那么丁点失落、丝丝遗憾：将来的“王茂荫纪念馆”并不在生他养他几十年的故土上，却在其迁居仅两个月的“他乡”——义成，形成其思想的脉络渊源，似乎有了割裂之感……
也许，这正是这点缺憾，才在随缘中记载了那段兵荒马乱、百姓流离的历史，这才是一个真实的、在乱世浊流中独善其身、心怀家国的王茂荫。（文章来源：乡野闲谈）
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